id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms035	true	-3292208180175017697	194	286	1006	1502	1563	300	عن وقتها فان قال نسيتها حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها ---------ووقت------ها باقي -او تعلق بحق---- ادمي------------------------ عام كبلد------ تعطل شربه او انهدم سوره--------- او طرقه ابناء السبيل المحتاجون وتركوا معونتهم فان كان في بيت المال مال وامكن الاخذ منه لم يءمر الناس بذلك والا امر اهل المسكنة برعايتها او بحق--------------------------------------------------- خاص كمطل المدين الموسر فالمحتسب يامره بالخروج منه اذا طلبه ربه من غير ضرب ولا حبس او تعلق بحقوق --------مشتركة كامر ال-ولياء ب-نكاح الاكفاء والزام النساء احكام العدد--------- واخذ السادة بحقوق الارقاء واصحاب البهاءم بتعهدها وان لا يستعملوها فيما	35	-6484470399096344102	Sham19Y0036128-ara1.ms08	false	6109673611914985932	194	300	1027	1606	1606	300	عن وقتها و---قال نسيته- حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها الي اخر الوقت الامر الثاني ما يتعلق بحقوق الادميين وهو نوعان ايضا احدهما عام كالبلد اذا تعطل شربه او انهدم سوره او جامعه او طرقه------------- المحتاجون اليها ---------فان كان في بيت المال مال عمر ذلك منه وان لم يكن فيه مال--------- امر اهل الامكنة ان يخرج كل واحد ما يسهل عليه وتطيب به نفسه لاصلاح ذلك النوع الثاني خاص كمطل المدين الموسر فالمحتسب يامره بالاداء اذا استعدي وليس له ال---ضرب وال-حبس الامر الثالث الحقوق المشتركة كامر الاولياء بانكاح الاكفاء والزام النساء------ العدد واحكامها واخذ السادة بحقوق الارقاء واصحاب البهاءم يتعهدها وان لا يستعملوها فيما-	8	4948818434775328107	354	493.0	287	625	56.63999938964844	51	JK000172-ara1	Sham19Y0036128-ara1
JK000172-ara1.ms036	true	2683423235281757538	19	284	95	1502	1585	300	مع امراة--- في شارع يطرقه الناس لم ينكر عليه او خال فمحل ريبة فينكره ويقول له-------- ان كانت محرم---ك فصنها عن مواقف الريبة ولا ينكر في حقوق الادميين كتعديه ف-----------------------------------------------------ي جدار جاره الا بطلب صاحب الحق وان يظن النهي لم يءثر اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بظنه انه لا يفيد او ب----علمه ذلك بالعادة بل يجب عليه الامر والنهي فان الذكري تنفع المءمنين وليس الواجب عليه قبوله ذلك منه لقوله تعالي وما علي الرسول الا البلاغ ولا يشترط في الامر والناهي كونه--- ممتثلا ما -امر به- مجتنبا ما -نهي عنه بل يجب عليه الامر--------- والنهي في حق نفسه وحق غيره فان اخل باحدهما لم يجز الاخلال بالاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختص المار--------- والنهي بارباب ----الولايات والمراتب بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين واجب عليهم وعلي المكلف تغيير المنكر باي وجه امكنه ولا يكفي الوعظ لمن امكنه ازالته باليد ولا تكفي كراهة القلب لمن قدر--- علي النهي باللسان وانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه وذلك يختلف بحسب الاشياء فان كان من الواجبات الظاهرة او المحرمات المشهورة كالصلاة والصيام والزنا والخمر ونحوها فلكل المسلمين علماء بها وان كان من دقاءق الاقوال والافعال و-ما يتعلق بالاجتهاد -لم يكن للعوام الابتداء بانكاره بل ذلك للعاملين بها ويلتحق بهم من اعلمه العلماء بكونه مجمعا عليه ثم العلماء انما ينكرون الم-جمع علي تحريمه او ما اعتقد فاعله تحريمه واما الامر بالمندوب فمندوب اما المختلف---------- فيه اذا فعله من لا يعتقد تحريمه فلا------------------------- ينكره عليه لكن ان ندبه علي وجه النصح للخروج من الخلاف فمحبوب ويكون برفق لان العلماء متفقون علي استحبا-----------------------------------------------------------ب الخروج من الخلاف اذا لم يلزم منه اخلال بسنة ثابتة او وقوع في خلاف اخر	36	-6484470399096344102	Sham19Y0036128-ara1.ms09	false	8978498127203026037	29	294	169	1581	1613	300	مع امراة لا في شارع يطرقه الناس ف-------------------------------------يقول له المحتسب ان كانت محرما لك فصنها من------ الريبة ولا ينكر في حقوق الادمي-- كتعدي الجار في حد لجاره او حريم لداره او وضع بنيان او اجذع علي جدا----ره الا اذا استعدي عليه وينكر علي من يطيل الصلاة من اءمة المساجد المطروقة وعلي القضاة اذا حجبوا الخصوم واقصروا في النظر في الخصومات ويختبر السوقي المختص بمعاملة النساء فان ظهرت خيانته منعه من معاملتهن قال الامام النووي رحمه الله ولا يسقط الفرض المكلف------------------- بظنه انه لا يقبل كلامه ولعلمه انه لا يءثر امره ونهيه وقد سبق في كلام الغزالي تفصيل في ذلك و-----------------------------------------------------------------------لا يشترط في الامر والناهي ان يكون ممتثلا ما يامر بهن مجتنبا ما ينهي عنه بل---- عليه الامر للامتثال والنهي للاجتناب و-----------ان اخل باحدهم- لم يخ--------ل بالاخر والله الموفق AUTO الفصل الخامس في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي احاد الناس بعد قدرتهم اعلم انه لا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالولاة بل يجوز ذلك ل----------لاحاد ويجب ---------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم بحد قدرتهم علي ذل----------ك فانما يامر وينهي من كان عالما بما يامر به وينهي عنه و----يختلف ذلك بالاشياء فان ذلك من الواجبات الظاهرة و--المحرمات المشهورة كالصلاة والصيام والزنا والخمر فعلي كل عالم بها الانكار من-ها وان كان من دقاءق الاقوال والافعال ومما يتعلق بالاجتهاد ولم يكن للعوام الابتداء ب-----ه بل ذلك للعلماء او من علم--------------ه العلماء والعلم-------------------اء انما ينكرون ما اجمع علي انكار-------------------------ه وام--------------------------ا المختلف فلا انكار فيه ا--------لا ان يعتقد تحريمه علي من يعتقد تحريمه كالشافعي ينكر --------------------------------------------------------------------------------------علي الشافعي شرب النبيذ والوطء في النكاح بلا ولي كما ذكرناه اولا ويستحب الخروج من الخلاف اذا لم يلزم منه اخلال -سنة ثابتة او وقوع في خلاف اخر	9	4948818434775328107	684	910.5	541	1893	36.133121490478516	94	JK000172-ara1	Sham19Y0036128-ara1
JK000172-ara1.ms037	true	7552554735904924651	93	194	444	981	1585	300	وليس للامر والناهي البحث والتنقيب والتجسس و---اقتحام الدور بالظنون بل ان راي شيءا غيره قال الماوردي فان غلب علي ظن المحتسب او غيره استسرار قوم بالمنكر بامارة او اثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون فيه انتهاك حرمة يفوت تداركها كان اخبره من يثق بصدقه بان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له التجسس والاقدام علي الكشف والانكار والثاني ما قصر علي هذه المرتبة فلا يجوز فيه الكشف والتجسس ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا بان يخاف منه علي نفسه او عضوه او منفعته او ماله او يخاف علي غيره مفسدة اعظم من مفسدة المنكر الواقع	37	-6484470399096344102	Sham19Y0036128-ara1.ms10	false	-5553345961728554055	40	101	212	538	1545	300	وليس للامر والناهي البح---------ث والتجسس ولا اقتحام الدور بالظنون و---------------------------------ان غلب علي الظن-------------- استسرار قوم بالمنكر ب---------اثار وامارات فان كان مما--------------------------- يفوت تداركه ب-ان اخبره ثقة ----------ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جاز----- التجسس والاقدام علي الكشف وان لم يثبت تداركه--------------------- فلا يجوز ولو خاف------------------- الامر والناهي -----------------------------------علي نفسه او -------------------------------علي غيره مفسدة اعظم من مفسدة المنكر الواقع	10	4948818434775328107	264	370.5	212	540	48.88888931274414	40	JK000172-ara1	Sham19Y0036128-ara1