id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms023	true	-4511672157579181123	19	54	94	284	1663	300	ثل-ثماءة وبضعة عشر---------------------------------------- والبضع بكسر الباء وقد تفتح ما بين الثلاث الي التسع وعبارة امام الحرمين وغيره وثلاثه عشر وزاد اهل السير علي القولين واربعة عشر وخمسة عشر وستة عشر وثمانية عشر وتسعة عشر وقال	23	-6484470399096344102	Sham19Y0018274-ara1.ms251	false	496639962364270854	100	141	545	762	1592	300	ثلاثماءة وبضعة عشر عدد اهل غزوة بدر لان الغزوة تواترت عنهم والبضع بكسر الباء وقد تفتح ما بين الثلاث الي التسع وعبارة امام الحرمين وغيره -ثلاثة عشر وزاد اهل السير------------ واربعة عشر وخمسة عشر وستة عشر وثمانية عشر وتسعة عشر -قال	251	2018451103512053827	175	305.0	142	231	75.75757598876953	29	JK000172-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000172-ara1.ms037	true	7552554735904924651	219	276	1125	1450	1585	300	النفسي الازلي المسمي في الازل خطابا----------- وباضافته الي الله تعالي -خرج خطاب من سواه اذ لا يحكم الا حكمه والمكلف-------------------------------------------------------------------------------- البالغ-- العاقل ويتعلق بفعله تعلقا معنويا قبل وجوده او بعده قبل البعثة وتنجيزيا بعد وجوده بعد البعثة اذ لا حكم قبلها وخرج بفعل المكلف خ--طاب ا-له تعالي المتعلق بذاته وصفاته وافعاله وذوات المكلفين وبالجمادات وبفعل المكل---------------فين لا	37	-6484470399096344102	Sham19Y0018274-ara1.ms024	false	1528661629575128904	0	67	0	397	1668	300	النفسي الازلي المسمي في الازل خطابا علي الراجح وباضافته الي الله تعالي اخرج خطاب من سواه اذ لا -حكم الا حكمه والرسول والسيد انما وجب طاعتهما بايجاب الله تعالي اياها وقوله المتعلق بافعال الكلفين اي البالغين العاقلين----------- تعلقا معنويا قبل وجوده------------------- وتنجيزيا بعد وجوده بعد البعثة اذ لا حكم قبلها وخرج بفعل المكلفين خطاب الله تعالي المتعلق بذاته وصفات--------ه وذوات المكلفين و-الجمادات وقوله المتعلق بافعال المكلفين لا	24	2018451103512053827	271	451.5	222	437	62.013729095458984	39	JK000172-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000172-ara1.ms037	true	7552554735904924651	277	300	1460	1585	1585	300	وال-تخيير---------------------- ولا خطاب يتعلق بفعل غير البالغ العاقل وولي الصبي والمجنون مخاطب باداء ما وجب في ما لهما منه كالزكاة وضمان المتلف كما-	37	-6484470399096344102	Sham19Y0018274-ara1.ms024	false	1528661629575128904	149	177	848	995	1668	300	ولا تخيير انما هو اخبار بحال له ولا خطاب يتعلق بفعل غير البالغ العاقل وولي الصبي والمجنون مخاطب باداء ما وجب في ماله--ا منه كالزكاة وضمان المتلف كما	24	2018451103512053827	119	213.0	98	149	79.86576843261719	20	JK000172-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000172-ara1.ms038	true	-4942671271293003628	0	75	0	408	1683	300	يخاطب صاحب البهيمة بضمان ما اتلفته حيث فرط في حفظها لتنزل فعلها في هذه الحالة منزلة فعله وصحة عبادة الصبي كصلاته وصومه المثاب عليها ليس لانه مامور بها كما في البالغ بل ليعتادها فلا يتركها بعد بلوغه سبع تقسم الفرض والمندوب والمحرم والرابع المكروه ثم ما ابيح والسادس الباطل واختم بالصحيح وسياتي بيانها وما جري عليه من ان الاحكام سبعة بادراج الصحيح والباطل من خطا-------------ب الوضع فيها وهو جعل الشء سببا او شرطا او مانعا	38	-6484470399096344102	Sham19Y0018274-ara1.ms024	false	1528661629575128904	177	241	995	1337	1668	300	يخاطب صاحب البهيمة بضمان ما اتلفته حيث فرط في حفظها لتنزل فعلها في هذه الحالة منزلة فعله وصحة عبادة الصبي كصلاته وصومه المثاب عليها ليس لانه مامور بها كما في البالغ بل ليعتادها فلا يتركها بعد بلوغه-------------------------------------------------------------------------- واختار السبكي في حد الحكم انه خطاب الله تعالي المتعلق بافعال المكلفين علي وجه الانشاء ليندرج تحته خطاب الوضع----- وهو كون الشء سببا او شرطا او مانعا	24	2018451103512053827	252	436.0	203	421	59.85748291015625	45	JK000172-ara1	Sham19Y0018274-ara1