id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms163	true	7988202220322849560	105	130	525	659	1563	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي	163	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	false	-7348338504059882379	275	300	1376	1509	1509	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي-	2453	-5599415508199099465	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms246	true	2483141063838601804	172	219	951	1219	1674	300	ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية وهو نحو ثلثها---------------------------------------------------------------- ويبالغ حينءذ في الدعاء سرا وجهرا	246	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0623	false	350248958739367526	198	256	1045	1373	1613	300	ويدعو --بال--ماثور وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية ويدعو فاذا فرغ من الدعاء استقبل الناس في باقي الخطبة وقال استغفر الله لي ولكم ويبالغ ف------ي الدعاء سرا وجهرا	623	-5599415508199099465	235	419.5	193	338	69.52662658691406	37	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms252	true	-1472759367544868834	238	300	1298	1591	1591	300	-----اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه-- فيها الي ظلمة القبر وما هو لا قيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان-	252	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	false	2798892196535431673	79	138	415	697	1515	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لا-قيه كان يشهد ان لا اله الا انت---------------- وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان	679	-5599415508199099465	272	503.0	216	302	90.06622314453125	52	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms253	true	9100505693198323508	0	132	0	715	1600	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك برحمتك-- يا ارحم الراحمين ويقول في المراة هذه امتك وبنت عبديك ويءنث الضماءر ولو ذكرها علي ارادة الشخص جاز ويثنيها ان كان مثني ويجمعها ان كان جمعا الا في قوله وانت خير منزول به فيذكره ويوحده مطلقا لرجوعه للباري عز وجل ويقول في الطفل بعد الاول اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره------------------------------ وبعده التكبير اي بعده التكبيرة الرابعة والسلام كغيرها من الصلوات----------------- في كيفيته وتعدده ونية الخروج معه وغير ذلك ويقول ندبا بعد الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	253	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	false	2798892196535431673	138	211	697	1067	1515	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه----- الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نص الشافعي في مختصر المزني وبعد- الت----------------كبيرة الرابعة لا يجب فيها ذكر عنده ولكن يستحب ما نص عليه في كتاب البويطي قال ويقول بع---------------------------د الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	679	-5599415508199099465	270	276.5	217	767	35.20208740234375	45	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	68	0	356	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه واعف ع-------------------ن الاوقاص بين النصب	264	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	19	91	92	457	1522	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل ------------	722	-5599415508199099465	332	635.5	268	377	88.06365966796875	58	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	247	300	1245	1517	1517	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	98	152	489	766	1522	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	722	-5599415508199099465	268	507.0	216	279	96.0573501586914	47	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms299	true	-2270991285270690918	221	300	1075	1443	1443	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوا الله لابتيها	299	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	false	-3214266304814559078	230	300	1110	1431	1431	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين-------------- لابتيها	830	-5599415508199099465	286	486.0	223	391	73.14578247070312	56	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms436	true	-2058799425353362382	272	300	1369	1503	1503	300	الباب الوقف 2 هو لغة------ الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس------- مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في	436	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms1296	false	-5788517362516924453	272	300	1433	1572	1572	300	الوقف الوقف في اللغة بمعني الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته و-----اوقفته ---لغة رديءة وهو في الشرع حجر مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في	1296	-5599415508199099465	110	186.0	88	147	74.8299331665039	20	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000172-ara1.ms446	true	-3584384948947606727	224	282	1173	1467	1558	300	من ودع الشء يدع اذا سكن لا-نها ساكنة عند المودع وقيل من قولهم فلان في دعة اي في --------راحة لانها في راحة المودع ومراعاته------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل فيها قوله تعا------------------------------------لي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته وخبر اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك------------------------- ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها	446	-6484470399096344102	Sham19Y0017747-ara1.ms1389	false	4819548371766594261	68	154	352	797	1494	300	من ودع الشء يدع اذا سكن فكانها ساكنة عند المودع وقيل من قولهم فلان في دعة اي في خفض من العيش لانها غير مبتذلة بالانتفاع وبالقيود المذكورة تخرج العين في يد الملتقط والثوب اذا القاه طاءر في دار اخر وحكمه يغاير حكم الوديعة والاصل فيها قوله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته وقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله --صلي الله عليه وسلم-------------- اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك صححه الحاكم علي شرط مسلم ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها	1389	-5599415508199099465	238	388.5	187	461	51.62689971923828	44	JK000172-ara1	Sham19Y0017747-ara1