id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms010	true	-5363943400593998556	65	180	379	1110	1732	300	وقضاء حواءج الناس وعيادة المرضي واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وجوابه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجابة الدعوي وحضور مجلس العلم والاذكار وزيارة الاخوان والقبور والنفقة علي الاهل والضيفان واكرام اهل ------الفضل وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكريره وتدريسه وتعلمه وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفتوي والقضاء واماطة الاذي عن الطريق والنصيحة والاعانة علي البر والتقوي وقبول الامانات واداءها واما الواجب الذي لم يشرع عبادة كرد المغصوب والمباح والمكروه والمحرم فلا يفتقر الي نية ولكن لا يثاب عليها الا مع النية فينبغي استحضار النية عند ا--لاكل -والشرب -والنوم بان يقصد بها التقوي علي ا-----------------------------------لطاعة وعن----------د جماع موطوءته بان يقصد --------به ال---------معاشر--ة بالمعروف------- وايصال المراة حقها واعفافها واعفاف نفسه وتحصيل ولد صالح ليعبد الله	10	-6484470399096344102	Sham19Y0014224-ara1.ms0007	false	-3418598772841380466	165	274	872	1544	1682	300	وقضاء حواءج الناس وعيادة المرضي واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وجوابه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجابة الدعوة وحضور مجلس العلم والاذكار وزيارة الاخيار والقبور والنفقة علي الاهل والضيفان واكرام اهل الود والفضل وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكراره وتدريسه وتعلمه وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفتوي والقضاء واماطة الاذي عن الطريق والنصيحة والاعانة علي البر والتقوي وقبول الامانات واداءها و-ما اشبه ذلك حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي له اذا- ا-----راد ان ياكل او يشرب او ينام -ان يقصد به- التقوي علي طاعة الله تعالي واراحة البدن لينشط للطاعة وكذلك اذا اراد جماع --زوجته -ان يقصد امتثال قول الله تعالي وعاشروهن بالمعروف النساء وايصالها----- حقها--------------------- وتحصيل ولد صالح -يعبد الله	7	-464292499794815143	552	921.5	463	812	67.98029327392578	68	JK000172-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	42	98	216	503	1558	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	441	-6484470399096344102	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	243	300	1264	1549	1549	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	246	421.5	198	311	79.09967803955078	43	JK000172-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	71	102	363	525	1558	300	عندك -فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	441	-6484470399096344102	Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها	821	-464292499794815143	142	244.5	113	296	47.97297286987305	24	JK000172-ara1	Sham19Y0014224-ara1