id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms010	true	-5363943400593998556	65	121	379	765	1732	300	وقضاء حواءج الناس وعيادة المرضي واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وجوابه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجابة الدعوي وحضور مجلس العلم والاذكار وزيارة الاخوان والقبور والنفقة علي الاهل والضيفان واكرام اهل ------الفضل وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكريره وتدريسه وتعلمه وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفتوي والقضاء واماطة الاذي عن الطريق والنصيحة والاعانة علي	10	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms00074	false	8272580254624224096	243	300	1390	1781	1781	300	وقضاء حواءج الناس وعيادة المرضي واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وجوابه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجابة الدعوة وحضور مجلس العلم والاذكار وزيارة الاخيار والقبور والنفقة علي الاهل والضيفان واكرام اهل الود والفضل وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكراره وتدريسه وتعلمه وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفتوي والقضاء واماطة الاذي عن الطريق والنصيحة والاعانة علي-	74	3697653286825626163	381	745.5	326	392	97.19387817382812	52	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms022	true	4030436714992330086	212	249	1116	1279	1525	300	محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر قلت ثم من قال عثمان قلت و--انت قال--- انا الا رجل من المسلمين	22	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms06006	false	-4256216441119945229	66	104	369	536	1444	300	محمد ابن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	6006	3697653286825626163	145	246.0	112	172	84.30232238769531	27	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms065	true	7699529310808280807	84	122	412	590	1525	300	في السنة ليلة --------------ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او -سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتوقون ذلك في كانون الاول قال	65	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms05583	false	-5297672723161783992	9	43	38	205	1538	300	في السنة ليلة وفي رواية يوماينزل----- وباء فلا يمر باناء ليس عليه غطاء او بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء قال الليث بن سعد و------------------الاعاجم يت-قون ذلك في كانون الاول قال	5583	3697653286825626163	150	250.5	118	194	77.31958770751953	27	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms065	true	7699529310808280807	77	126	379	613	1525	300	لم----------------------سلم انه صلي الله عليه وسلم قال في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتوقون ذلك في كانون الاول قال بعض المتاخرين وهو-------------- كيهك	65	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms09114	false	-2106198709495380955	236	280	1250	1453	1542	300	لما نبه عليه السلام في مسلم ان------------------------ في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك -------قال الليث كانت ---------------------الاعاجم يت-قون ذلك في كانون الاول قلت-------------- وهو في شهور القبط كيهك	9114	3697653286825626163	160	254.5	125	270	59.25925827026367	29	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms073	true	-8132985107884446455	33	138	162	688	1520	300	قال النووي في شرح مسلم اجمع العلماء علي كراهة القزع اذ- كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة او نحوها وهي لل----تنزيه وقال بعض اصحاب مالك لا باس به في القصة------- او القفا للغلام قال العلماء والحكمة في النهي عنه انه تشويه للخلقة قال الغزالي في الاحياء لا باس بحلق جميع الراس لمن اراد التنظيف ولا باس بتركه لمن اراد ان يدهن وي-رجل وادعي ابن المنذ--ر الاجماع علي اباحة حلق الجميع وهو رواية عن احمد وروي عنه انه مكروه لما روي انه من وصف الخوارج ولا خلاف انه لا تكره ازالته بالمقراض ولا خلاف ان اتخاذه افضل من ازالته الا عند التحلل من النسك	73	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms08750	false	-5272362732136638653	29	121	163	622	1529	300	قال النووي في شرح مسلم اجمع العلماء علي كراهة القزع اذا كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة و--نحوها وهي كراهة تنزيه وقال بعض اصحاب مالك لا باس به في القصة للغلام او القفا للغلام فرع قا----------------------------------------------ل الغزالي في الاحياء لا باس بحلق جميع الراس لمن اراد التنظيف ولا باس بتركه لمن اراد ان يدهن ويترجل وادعي ابن عبد البر الاجماع علي اباحة حلق الجميع وهو رواية عن احمد وروي عنه انه مكروه لما روي انه من وصف الخوارج ولا خلاف انه لا تكره ازالته بالمقراض ----------------------------------الا عند التحلل من النسك	8750	3697653286825626163	431	792.0	342	541	79.66728210449219	82	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	52	78	277	393	1485	300	ابن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	false	5941328232118555822	23	48	104	218	1456	300	ابن عمرو انه----- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	617	3697653286825626163	108	197.0	83	119	90.75630187988281	23	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms129	true	-4557211970210104295	38	64	186	315	1608	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح واما ما رواه مسلم من انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	129	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms00951	false	-5278419664859983510	0	56	0	293	1545	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويكتب رزقه واجله وشقي او سعيد وظاهره ان ارسال الملك بعد الاربعين الرابعة وفي رواية يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	951	3697653286825626163	106	186.0	85	293	36.17747497558594	20	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms162	true	7789015543238632440	41	88	213	463	1552	300	الدارقطني و----البيهقي بسند-------- صحيح عن ابن مسعود------------- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	162	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms01629	false	-7756123774808629762	136	185	681	945	1549	300	الدارقطني وسنن البيهقي وقالا اسناده صحيح-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل و----------ميكاءيل السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	1629	3697653286825626163	234	426.0	190	275	85.09091186523438	42	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms170	true	2031315138189889967	183	215	937	1097	1544	300	وها هنا فيقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية لابي داود باسناد جيد صحيح فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	170	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms01388	false	-5522363961371483688	0	28	0	136	1520	300	وها هنا -يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي -------ابي داود---------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1388	3697653286825626163	136	247.0	108	160	85.0	26	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	223	300	1148	1523	1523	300	عن انس------ ان ابا بكر------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن------------------ لبون -ذكر فاذا-	263	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	55	142	275	706	1489	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	2612	3697653286825626163	336	592.0	267	434	77.41935729980469	59	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	68	0	356	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه واعف ع-------------------ن الاوقاص بين النصب	264	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	131	202	648	1015	1489	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل ------------	2612	3697653286825626163	333	640.5	269	379	87.86280059814453	60	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	245	300	1235	1517	1517	300	بكر المار وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	214	267	1071	1345	1489	300	ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	2612	3697653286825626163	263	488.5	212	285	92.28070068359375	47	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms314	true	8460938115718048520	198	269	1016	1369	1516	300	ويجوز ان يحرم كاحرام زيد-------------------------- فان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان --------------------------------------------------------------كان مطلقا فمطلق------ ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرف-----ه ----------------------زيد الا اذا اراد احراما كاحرامه بعد تعينيه ولا التمتع ان كان زيد متمتعا فلو كان احرام زيد فاسدا انعقد احرام عمرو مطلقا وكذا لو احرم زيد مطلقا ثم عينه قبل احرام عمرو	314	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms02866	false	-3122655390040649266	208	276	1008	1342	1460	300	فيجوز ان ي-هل كاهلال زيد لقصة علي وابي موسي في ذلك فان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ----ان حجا فحج وان---- عمرة فعمرة و----ان قرانا فقران وان كان احرم بنية التمتع كان عمرو محرما بعمرة ولا يلزمه التمتع ان كان مطلقا انعقد مطلقا ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرفه اليه زيد علي الاصح وان كان زيد احرم مط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقا ثم عينه قبل احرام عمرو	2866	3697653286825626163	196	318.0	154	474	41.35021209716797	31	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms457	true	9035126288510481897	127	153	625	787	1545	300	وهو عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات والمدلون	457	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms09700	false	-7160501103710506281	33	59	164	326	1578	300	وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة سافلين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات والمدلون	9700	3697653286825626163	159	315.0	133	162	98.14814758300781	24	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms458	true	-5397141302387048460	190	250	986	1281	1545	300	وهي ج---------د واخت شقيقة او لاب كملها اي المسالة بما ذكره بقوله زوج وام فللزوج نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه وللجد سدس لعدم من يحجبه وللاخت النصف لعدم من يسقطها او- يعصبها اذ ا-لجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول بنصيب الاخت وهو النصف الي تسعة لان اصلها من ستة ثم باق يقتسمه الجد والاخت-------- اثلاثا	458	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms09694	false	5710275609960468097	153	198	755	979	1497	300	وهي زوج وام وجد واخت شقيقة او لاب---------------------------------------- فللزوج نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه وللجد سدس كذلك ايضا ----وللاخت --نصف لعدم من يسقطها ومن يعصبها فان الجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول---------------------- الي تسع-----------------ة ثم---- يقتسم ا-لجد والاخت نصيبهما اثلاثا	9694	3697653286825626163	187	302.0	148	314	59.554141998291016	31	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000172-ara1.ms500	true	5578356342465693231	162	205	853	1077	1563	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان- معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	500	-6484470399096344102	Sham19Y0013252-ara1.ms04553	false	-409460233140922480	218	256	1059	1263	1456	300	جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	4553	3697653286825626163	199	365.5	161	226	88.0531005859375	35	JK000172-ara1	Sham19Y0013252-ara1