id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms019	true	6584725976445859900	0	61	0	358	1634	300	مقرون بالتحدي مع عدم المعارضة من المرسل اليهم وسميت معجزة لتضمنها تعجيزهم عن الاتيان بمثلها علي ان تسميتها بذلك مجاز لان العجز تبين بها فان المعجز في الحقيقة خالق العجز والامر يشمل القول وغيره والمراد بخرقه للعادة ظهوره ---علي خلافها كاحياء ميت واعدام جبل وانفجار الماء م---ن بين الاصابع والتحدي-------- دعوي الرسالة اذ ليس الشرط الاقتران بالتحدي بمعني طلب الاتيان بالمثل	19	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms624	false	-7359661182325694609	195	235	1029	1261	1616	300	مقرون بالتحدي مع عدم المعارضة والتحدي الدعوي اي و-------------------------------------------------------------------------------------------المعجزة المءيد بها الرسل امر مخالف-------------------------------- للعادة بان يظهر علي خلافها كاحياء ميت واعدام جبل وانفجار الماء مقرون ب------------التحدي الذي هو دعوي الرسالة وفيه تنبيه علي الاكتفاء بها عن----- طلب الاتيان بالمثل	624	-521071187621048076	139	187.5	115	372	37.36559295654297	19	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000172-ara1.ms026	true	-8453387481163823381	5	65	26	368	1590	300	علي الناس---- امام ينصب اي انه ---يجب علي الناس نصب امام يقوم بمصالحهم كتنفيذ احكامهم واقامة حدودهم وسد --ثغورهم وتجهيز --جيوشهم واخذ صدقاتهم ان دفعوها وقهر المتغلبة والمتلصصة وقطاع الطريق وقطع المنازعات بين الخصوم وقسمة الغناءم وغير ذلك لاجماع الصحابة بعد وفاته صلي الله عليه وسلم علي نصبه حتي جعلوه اهم الواجبات وقدموه علي دفنه صلي الله عليه وسلم ولم	26	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms629	false	-4274548531357988443	57	104	305	562	1587	300	علي الناس نصب امام ولو مفضولا اي ويجب علي الناس نصب امام يقوم بمصال-----------------------------حهم كسد الثغور-- وتجهيز الجيوش------------------------- وقهر المتغلبة والمتلصصة وقطاع الطريق---------------------------------------- وغير ذلك لاجماع الصحابة بعد النبء صلي الله عليه وسلم علي نصبه حتي جعلوه اهم الواجبات وقدموه علي دفنه صلي الله عليه وسلم ولو	629	-521071187621048076	226	384.5	183	353	64.02265930175781	35	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000172-ara1.ms035	true	-3292208180175017697	29	68	133	339	1563	300	من غير ان يعتبروا عين من يفعله اي يقصد حصوله في الجملة فلا ينظر الي فاعله الا ب-تبع للفعل ضرورة انه لا يحصل بدون فاعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتناول ما هو ديني كصلاة الجنازة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودنيوي كالحرف والصناءع	35	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms044	false	933513665364505115	62	126	356	703	1671	300	من غير نظر بالذات الي فاع---له اي يقصد حصوله في الجملة فلا-ينظر الي فاعله الابالتبع للفعل ضرورة انه لا يحصل بدون فاعل وعرفه الناظم ايضا بقوله فرض الكفاية مهم يقصد ونظر عن فاعل مجرد كما عرفه ناظم السعود ايضا بقوله ما طلب الشارع ان يحصلادون اعتبار ذات من قد فعلا قال الجلال المحلي فيتناول ما هو ديني كصلاة الجنازة والامر بالمعروف----------------- ودنيوي كالحرف والصناءع	44	-521071187621048076	167	273.0	135	368	45.380435943603516	29	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000172-ara1.ms614	true	9145073289150869592	8	84	37	513	1606	300	كالقتل والزنا واللواط وشرب ------------المسكر والسرقة والغصب والقذف والنميمة وشهادة الزور واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم والعقوق والفرار واتلاف مال اليتيم والربا والسحر والوطء في الحيض وخيانة الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عنه بغير عذر والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم بغير حق وسب الصحابي وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة والقيادة ومنع السعاية و----الزكاة والياس من الرحمة والامن من مكر الله واكل لحم الخنزير والميتتة والفطر في رمضان بغير عذر والغلول والمحاربة	614	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms345	false	-8072505236309432506	24	83	124	521	1683	300	كالقتل والزني واللواط وشرب الخمر ومطلق المسكر والسرقة والغصب والقذف والنميمة وشهادة الزور واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم والعقوق والفرار و------مال اليتيم------------------------------ وخيانة الكيل والوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها------------- والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم-------- وسب الصحابة وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة والقيادة و----السعاية ومنع الزكاة و--ياس ا---لرحمة و--امن -المكر والظهار و-لحم الخنزير والمي-تة و--فطر--- رمضان ---------والغلول والمحاربة	345	-521071187621048076	368	613.5	313	492	74.79674530029297	46	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000172-ara1.ms635	true	910020133870040375	252	297	1313	1549	1566	300	النفس اي الامارة بالسوء وجوبا اذا همت بمعصيه الله تعالي بان لا تفعلا لحبها بالطبع ما نهيت عنه------------------------------------------------------- لتطيعك في الاجتناب كما تجاهد من يقصد اغتيالك بل اعظم لانها تقصد لك الهلاك الابدي باستدراجها لك من معصية الي اخري حتي توقعك فيما يءديك الي ذلك	635	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms643	false	3326394478543498441	22	71	106	377	1552	300	النفس--- الامارة بالسوء علي اجتناب فعل الخاطر المذكور--------------- لحبها بالطبع للمنهي- عنه من الشهوات فلا تبدو لها شهوة الا اتبعتها فجاهدها وجوبا لتطيعك في الاجتناب كما تجاهد من يقصد اغتيالك بل اعظم لانها تقصد بك الهلاك الابدي باستدراجها لك من معصية الي اخري حتي توقعك فيما يءدي -الي ذلك	643	-521071187621048076	185	314.5	151	291	63.573883056640625	30	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000172-ara1.ms636	true	5739701340046143465	40	207	199	1121	1586	300	فان فعلت الخاطر المذكور لغلبة الامارة عليك فتب علي الفور وجوبا واقلع عن المعصية عاجلا ليرتفع عنك اثم فعله بالتوبة التي وعد الله بقبولها فضلا منه وبما يتحقق به الاقلاع كما سياتي وقبول التوبة من الكفر قطعي ومن المعصية ظني علي الاصح والواقع في المعصية ان كان لاهيا عن النهي والوعيد فهو من الذين نسوا الله فانساهم انفسهم وان ستحضر النهي والوعيد واقدم عليها تجريا فهو هالك او تسويفا فمغرور لتركه ما وجب عليه وتعلقه بما لا يقدر عليه وهو التوبة والنفوس ثلاثة الاولي الامارة وهي اشرهن الثانية اللوامة التي يقع منها الشر لكنها تساء به وتلوم عليه وتسر بالحسنة الثالثة المطمءنة التي اطمانت الي الطاعة ولم تواقع المعصية وحيث لا تقلع من فعل الخاطر المذكور لاستلذاذ به الشيطان وبقاء حلاوته في قلبك يدعوك اليه او-كسل عن الخروج منه يدعوك الي ترك العمل ويكون ذلك باستحواذ الشيطان عليك فالباء سببية فاذكر هجوم هاذم اللذا--------------ت وفجاة الزوال والفوات للتوبة وغيرها من الطاعات فان تذكر ذلك باعث شديد علي الاقلاع عما يستلذ به او ما يكسل عن الخروج منه	636	-6484470399096344102	Sham19Y0001469-ara1.ms643	false	3326394478543498441	161	230	858	1221	1552	300	فان فعلت الخاطر المذكور لغلبة الامارة عليك فتب علي الفور وجوب-----------------------ا ليرتفع عنك اثم فعله بالتوية التي وعد الله بقبولها فضلا منه ومما تتحقق به الاقلاع كما سياتي فان لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقلع عن فعل الخاطر المذكور لاستلذ----------------------------------------اذ به او كسل عن الخروج منه فت-----------------------------------------------------------------ذكر هاد-----م اللذات الذي هو الموت وفجءته المفوتة------ للتوبة وغيرها من الطاعات فان تذكر ذلك باعث شديد علي الاقلاع عما تستلذ به او--- تكسل عن الخروج منه	643	-521071187621048076	318	534.5	256	937	33.9380989074707	48	JK000172-ara1	Sham19Y0001469-ara1