id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms024	true	-4949499476696105311	169	290	919	1550	1615	300	ان كثيرا من المقدورات نعلم اليوم قطعا انه لا يجوز ان تظهر- كرامة ل--ولي لضر---ورة او شبه ضرورة ----------منها حصول الانسان لا من ابوين وقلب جماد بهيمه- وامثال هذا يكثر هذا قال التاج السبكي وهذا حق يخصص قول غيره ما جاز ان يكون معجزة لنبي جاز ان يكون كرامة لولي لافارق بينهما الا التحدي وقد جري عليه المصنف لكنه راي مرجوح فقد قال الزركشي انه مذهب ضعيف والجمهور علي خلافه وقد انكر-وه علي القشيري حتي ولده ابو نصر في كتابه المرشد ---فقال -قال بعض الاءمة ---ما وقع معجزة لنبي لا يجوز تقدير وقوعه كرامة لولي كقلب العصي ثعبانا واحياء الموتي والصحيح تجويز جملة خوارق العادات كرامات للاولياء------ وفي الارشاد لامام الحرمين مثله وفي شرح مسلم ل-------لنووي في باب البر والصلة ان ------	24	-6484470399096344102	Kraken21042901-ara1.ms365	false	-1944842973524741678	173	273	895	1426	1577	300	ان كثيرا من المقدورات نعلم اليوم قطعا انم لا يجوز-ان يظهرا كرامت للاولياء وبضرورة او-شبر صرورة يعلم ذلك فمنها حصول ان--سان لا من ابوين وقلب انسان حمارا وامثال هذا كثير قلمت---------------- وهذا الذي ذهب الير الاستاذ رحمر الله هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف والجمهور علي خلاف -وقد انكرذلك علير جماعة منهم ولده ابو نصر-في كتاب- المرشد حيث قال وقال بعض -لايمة 1 مما وقع معجزة لنبي لا يجوز تقدير وقوعر كرامت لولي كقلب العصا حية--- واحياء الموتي والصحيح تجويز جملت خوارق العادات كرام-ت للاولياء قال س وفي كلارشاد لامام الحرمين متل -وفي شرح مسلم للامام النووي رحه الله 99 1 ادعي بعضهم ان	365	8706164987193398563	383	553.0	305	675	56.74074172973633	50	JK000172-ara1	Kraken21042901-ara1