id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms001	true	764677065340098003	176	207	960	1104	1612	300	كل فاعل يبدا في فعله ببسم الله يضمر------ ما جعل التسمية مبدا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما ان المسافر اذا حل او ارتحل فقال بسم الله------- كان المعني بسم الله احل وبسم الله ارتحل	1	-6484470399096344102	JK009268-ara1.ms0059	false	-9156245174208084672	214	272	1113	1393	1556	300	كل فاعل يبدا في فعله ببسم الله يكون مضمرا ما جعل التسمية مبدا له فيكون المراد ان انشاء ذلك الفعل انما هو علي اسم الله فيقدر ههنا بسم الله اقرا او اتلو او ابدا لان الذي يتلو التسمية مقروء ومبدوء به كما ان المسافر اذا حل وار--تحل فقال بسم الله متبركا كان المعني بسم الله احل -------او ارتحل	59	-1492382776151991456	127	221.5	98	289	43.944637298583984	24	JK000172-ara1	JK009268-ara1
JK000172-ara1.ms035	true	-3292208180175017697	196	300	1015	1563	1563	300	فان قال نسيتها حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها ووقتها باق--------ي او تعلق بحق ادم-----------------ي عام كبلد------ تعطل شربه او انهدم سوره او طرقه ابناء السبيل المحتاجون وتركوا معونتهم فان كان في بيت المال مال وامكن الاخذ منه لم يءمر الناس بذلك والا------ امر اهل المسكنة برعايتها او بحق خاص كمطل المدي-ن الموسر------- فالمحتسب يامره بالخروج منه اذا طلبه ربه من غير ضرب ولا حبس او تعلق بحقوق مشتر------كة كامر ال-ولياء ب-نكاح الاكفاء والزام النساء احكام العدد واخذ السادة بحقوق الارقاء واصحاب البهاءم بتعهدها وان لا يستعملوها فيما لا تطيقه او--------------------------------------------------------------------------------------- من تصدي للتدريس او الوعظ و---ليس هو من اهله ولا يءمن-	35	-6484470399096344102	JK009268-ara1.ms1144	false	8312258302671130500	1	120	6	673	1642	300	فان قال نسيتها حثه علي المراقبة ولا يعترض علي من اخرها والوقت باق وثانيها ما يتعلق بحقوق الادميين وينقسم الي عام كالبلد اذا تعطل شربه او انهدم سوره او طرقه ابناء السبيل المحتاجون وتركوا معونتهم فان كان في بيت المال مال لم---------------- يءمر الناس بذلك وان لم يكن امر ذوو الم-كنة برعايتها والي-- خاص كمطل المديون الموسر بالدين فالمحتسب يامره بالخروج عنه اذا استعداه رب الدين وليس له الحبس وثالثها الحقوق المشرتكة كامر الاولياء بانكاح الاكفاء والزام النساء احكام العدد واخذ السادة بحقوق الارقاء وارباب البهاءم بتعهدها وان لا يستعملون- فيما لا تطيق ومن يغير هيءات العبادات كالجهر في الصلاة السرية وبالعكس او يزيد في الاذان يمنعه وينكر عليه من تصدي للتدريس و--الوعظ وهو ليس ---من اهله ولم يءمن	1144	-1492382776151991456	442	731.5	358	692	63.872833251953125	65	JK000172-ara1	JK009268-ara1
JK000172-ara1.ms036	true	2683423235281757538	0	55	0	271	1585	300	اعتزاز الناس به في تاويل او تحريف انكر عليه المحتسب وش------هر امره لءلا يفتر به واذا راي رجلا واقفا مع امراة في شارع يطرقه الناس لم ينكر عليه او------------- خال فمحل---- ريبة فينكره ويقول له ان كان----ت محرمك فصنها عن مواقف- الريب---------------------------------------ة ولا ينكر في حقوق الادميين كتعديه----- في جدار --جاره الا بطلب---- صاحب الحق	36	-6484470399096344102	JK009268-ara1.ms1144	false	8312258302671130500	120	188	673	1012	1642	300	اغترار الناس به في تاويل او تحريف فينكر---- المحتسب عليه ويظهر امره لءلا يغتر به واذا راي رجلا واقفا مع امراة في شارع يطرقه الناس لم ينكر عليه وان كان في طريق خال فهو موضع ريبة فينكر- ويقول--- ان كانت ذات محرم- فصنها عن مواضيع الريب وان كانت اجنيبة فخف الله معها في الخلوة ولا ينكر في حقوق الادميين كتعدي الجار في جدار الجار- الا باستعداء صاحب الحق	1144	-1492382776151991456	239	368.5	186	349	68.48137664794922	39	JK000172-ara1	JK009268-ara1
JK000172-ara1.ms341	true	-9116370992132813791	99	190	535	994	1557	300	بين ----ذبح مثله والصدقة به علي مساكين الحرم---------------------------------------------- وبين ان يقوم المثل --دراهم ويشتري بها طعاما يجزء في الفطرة او يخرج بقدرها من طعامه لهم اي لاجلهم بان يتصدق به عليهم ولا يجوز ان يتصدق بالدراهم واقل ما يجزء الدفع الي ثلاثة من الفقراء او المساكي----------------------------------------------ن والصرف الي القاطنين بالحرم اولي من الغرباء او صوما بعدها عن كل مد يوما اي او يصوم عن كل مد يوما وغير المثلي يتصدق ب--------------------------قيمته طعاما لمساكين الحرم ول-----------------------------------ا يتصدق بالدراهم و------يصوم عن كل مد يوما كالمثلي فان انكسر مد في القسمين صام عنه يوما	341	-6484470399096344102	JK009268-ara1.ms1688	false	-2540700815172913672	23	113	121	554	1548	300	بين ان يذبح مثله فيبصدق- به علي مساكين الحرم اما بان يفرق اللحم او يملك جملته اياهم مذبوحا وبين ان يقوم المثل بداراهم و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يتصدق بالدراهم ولكن ان شاء اشتري بها طعاما وتصدق به علي مساكين الحرم وان شاء صام عن كل مد من الطعام يوما حيث كان والثاني وهو ليس بمثلي كالعصافير---------------------------------------------------------------- وغيرها وبالجملة كل ما دون الحمام او فوقه فيه قيمته و--------------------لا يتصدق بها بل يجعلها طعاما ثم ان شاء تصدق ب-----ها وان شاء صام عن كل مد يوما-------- فان انكسر مد في القسمين صام---- يوما	1688	-1492382776151991456	172	145.0	135	624	27.564102172851562	25	JK000172-ara1	JK009268-ara1
JK000172-ara1.ms457	true	9035126288510481897	120	152	596	778	1545	300	كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهو---------- عشرة اصناف ابو---- الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	457	-6484470399096344102	JK009268-ara1.ms2215	false	-9036326796282135953	140	173	769	965	1604	300	كل قريب يخرج عن احاب الفروض والعصبات وانهم عشرة اصناف الجد او الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	2215	-1492382776151991456	157	294.0	129	196	80.10204315185547	25	JK000172-ara1	JK009268-ara1