id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms248	true	-4515099092429571552	84	135	418	646	1456	300	قتله كافر او اصابه سلاح مسلم خطا او عاد اليه سلاحه او تردي في حملته في وهدة او سقط عن فرسه او رمحته دابته فمات فيه او بعده اذا انقضي ولم تبق فيه حياة مستقرة او وجد قتيلا عند انكشاف الحرب ولا يعلم سبب موته وان لم يكن عليه اثر دم	248	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms0876	false	6981979958513040496	232	265	1198	1348	1528	300	قتله كافر او اصابه سلاح مسلم خطا او عاد اليه سلاحه------------------------- او سقط عن فرسه او رمحته دابته--------------------------------------------------- او وجد قتيلا عند انكشاف الحرب ولم يعلم سبب موته سواء كا--ن عليه اثر دم	876	6666586228833682671	142	257.0	110	228	62.28070068359375	30	JK000172-ara1	JK007117-ara1
JK000172-ara1.ms273	true	4109590721737489544	0	84	0	447	1563	300	الصاع بالارطال فان الصاع المخرج به في زمن-----ه صلي الله عليه وسلم مكيال معروف ويختلف قدره وزنا باختلاف جنس ما يخرج كالذرة والحمص وغيرهما والصواب ما قاله---------- الدارمي----------- ان الاعتماد------- علي الكيل----------------------------- بصاع معاير ب-لصاع الذي كان يخرج به في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومن لم يجده وجب عليه اخراج قدر يتيقين انه لا ينقص عنه وعلي هذا فالتقدير بخمسة ارطال وثلث تقريب كما اشار اليه الناظم بقوله بالاحفان قريب اربع يدي انسان معتدلتين وهو مراد الروضة بكفي رجل وعتدل الكفين	273	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms0943	false	-4750562088279708293	158	251	833	1317	1564	300	الصاع بالارطال فان الصاع المخرج به في زمن النبي صلي الله عليه وسلم مكيال معروف ويختلف قدره وزنا باختلاف جنس ما يخرج كالذرة والحمص وغيرهما والصواب ما قاله ابو الفرج الدارمي من اصحابنا ان الاعتماد في ذلك علي الكيل دون الوزن وان الواجب ان تخرج بصاع معاير بالصاع الذي كان يخرج به في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الصاع موجود ومن لم يجده وجب عليه اخراج قدر يتيق-ن انه لا ينقص عنه وعلي هذا فالتقدير بخمسة ارطال وثلث تقريب وقال جماعة من العلماء الصاع------------- اربع حفنات----------------------------- بكفي رجل معتدل الكفين	943	6666586228833682671	374	635.5	300	527	70.96774291992188	62	JK000172-ara1	JK007117-ara1
JK000172-ara1.ms296	true	4158304409051132051	46	85	229	447	1525	300	جميع اوصاف الصاءمين وذكر الجرجاني و----------------------------------------------------------------ابن الصلاح نحوه قال------------------------------------------ وتعبير الرافعي بان يصوم يومين يقتضي ان المامور بالامساك كتارك النية لا يكون امتناعه ليلا-- من تعاطي المفطر-- وصالا لانه ليس بين صومين الا ان الظاهر انه--- جري علي الغالب	296	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms1024	false	1390202444360428346	183	242	947	1264	1567	300	جميع اوصاف الصاءمين و----الجرجاني في الشافي قال الوصال ان يترك بالليل ما ابيح له من غير افطار وقال ابن الصلاح يزول بما يزول به صورة الصوم قال شيخنا الاسنوي ايضا وتعبيرهم ب----------صوم يومين يقتضي ان المامور بالامساك كتارك النية لا يكون امتناعه بالليل من تعاطي المفطرات وصالا لانه ليس بين صومين الا ان الظاهر ان ذلك جري علي الغالب	1024	6666586228833682671	189	303.5	154	331	57.09969711303711	29	JK000172-ara1	JK007117-ara1
JK000172-ara1.ms309	true	-9189852658502297015	175	217	928	1132	1539	300	ابي هريرة---- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا رسول الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت ذلك لوجبت ولما استطعتم	309	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms0276	false	-6824671801678545732	32	76	152	364	1506	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	276	6666586228833682671	185	324.5	146	226	81.85840606689453	34	JK000172-ara1	JK007117-ara1
JK000172-ara1.ms354	true	-597135732346140081	159	204	873	1091	1613	300	العرف فيه فان كانا في نحو دار صغيرة ف-------بان يخرج احدهما منها او يصعد السطح او--------------------------------------------------------------------------------- كبيرة ----------فبان يخرج احدهما من ب--يت الي ص--ح--------------------ن او عكسه ولو كانا في صحراء او سوق او دار متفاحشة الاتساع وولي احدهما الاخر ظهره ومشي قليلا حصل التفرق ولا	354	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms1479	false	-7555426061051938348	122	185	614	920	1523	300	الع----قد فلو كانا في ----دار صغيرة فالتفرقة ان يخرج احدهما منها او يصعد السطح وكذا لو كانا في مسجد صغير او سفينة صغيرة فالتفرق ان يخرج احدهما منها فان كانت الدار كبيرة حصل التفرق بان يخرج احدهما من البيت الي الصحن او من الصحن الي بيت او -صفة وان كانا في صحراء او سوق فاذا -------------------ولي احدهما------ ظهره ومشي قليلا حصل التفرق علي	1479	6666586228833682671	161	230.0	123	340	47.35293960571289	27	JK000172-ara1	JK007117-ara1
JK000172-ara1.ms579	true	-3484587581594211119	58	111	312	620	1575	300	ينفق منه علي نفسه واهله ومصالحه بعده يجعل--- في السلاح عدة في سبيل الله و---------ساءر المصالح واضافته لله للتبرك بالابتداء باسمه تعالي وكان يملكه لكن جعل نفسه فيه كغيره تكرما ولا يورث عنه بل يصرف بعده----- في مصالح المسلمين كسد الثغور وعمارة الحصون والقناطر والمساجد وارزاق القضاء والعلماء والمءذنين ويجب تقديم الاهم فالاهم	579	-6484470399096344102	JK007117-ara1.ms1735	false	-1532581160665365213	183	225	910	1156	1558	300	ينفق منه علي نفسه واهله ومصالحه وما فضل جعله في السلاح عدة في سبيل الله تعالي وفي ساءر المصالح واما بعده فقال الشافعية والحنابلة--------------------------------------------------------------- يصرف هذا السهم في مصالح المسلمين لسد الثغور وعمارة الحصون والقناطر والمساجد وارزاق القضاة والاءمة ويقد----------------م الاهم فالاهم	1735	6666586228833682671	176	275.5	144	325	54.153846740722656	25	JK000172-ara1	JK007117-ara1