id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms083	true	-2123206754346528038	114	164	592	833	1539	300	عن------------- انس قال طلب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فاتي بماء ف-------وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه--------------- حتي توضاوا وكا------------------------------------------------نوا نحو---- سبعين رجلا	83	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms014	false	-3060947284722601720	30	98	152	490	1457	300	عن انس رضي الله عنه قال نظر---- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاهنا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا من اخرهم قال ثابت فقلت لانس تراهم كم كانوا قالوا كانوا نحوا من سبعين رجلا	14	5885260521061167557	197	300.0	154	343	57.43440246582031	31	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms144	true	3020222262462932423	70	143	369	736	1569	300	اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه ابو داود وصححه الترمذي ولخبر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل او------------- بثلاث فليفعل او------------- بواحدة فليفعل رواه ابو داود--------- باسناد صحيح وصححه--- الحاكم -----علي شرط الشيخين والصارف له عن الوجوب قوله تعالي و-------------------------------------------------الصلاة الوسطي اذ لو وجب لم يكن للصلوات وسطي وخبر ان الله افترض عليكم خمس صلوات في اليوم والليلة وخبر هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	144	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms169	false	-4902584765416807685	1	128	7	621	1468	300	اوتروا فان الله وتر يحب الوتر روا---------------ه الثلاثة 1853 قال الترمذي حسن 1854 وفي رواية عن علي قال الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران 1855 قال الترمذي حسن 1856 وعن 65 ب ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح 1857 قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري ومسلم واما بيان انه ليس بواجب ففيه 1858 حديث طلحة بن عبيد الله السابق في اول كتاب الصلاة-------------------------------------------------------------- خمس صلوات قال------------------ هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	169	5885260521061167557	213	295.5	165	709	30.042312622070312	36	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms146	true	-8126598776341219484	5	38	27	184	1554	300	ولان عمر جمع الناس علي قيام شهر رمضان الرجال علي ابي بن كعب والنساء علي سل-مان -بن ابي خيثمة روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي واما خبر ما كان يزيد في رم--------------------------------------------ضان ولا غيره علي احدي عشرة	146	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms179	false	4619420532689300760	210	300	1052	1502	1502	300	الله عنه جمع الناس علي قيام شهر رمضان الرجال علي ابي بن كعب والنساء علي سليمان ابن ابي -حثمة 1970 وعن ابي عثمان النهدي دعا عمر ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس بثلاثين اية واوسطهم خمسا وعشرين وابطاهم عشرين 3 فصل في ضعيفه 1971 منه عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان 70 ا في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ضعفه البيهقي وغيره 1972 وفي الصحيحين عن عاءشة ما زاد النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة-	179	5885260521061167557	122	176.5	95	452	26.99114990234375	20	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms160	true	7492057750916263979	272	300	1368	1500	1500	300	السجود واما خبر الصحيحين عن انس كنا نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه-	160	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms119	false	1611948192676943693	160	189	778	912	1473	300	السجود علي الثوب 1301--- عن انس كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه	119	5885260521061167557	110	189.5	85	137	80.2919692993164	23	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	10	159	50	754	1472	300	يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو ب-ه الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد--- قال وتق--ول اذا -قمت الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms068	false	8493166718448901889	0	214	0	988	1430	300	يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع ----الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقو---------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة 27 ب الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	68	5885260521061167557	590	928.5	461	1082	54.52865219116211	113	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms168	true	-8699226260208909365	0	51	0	244	1483	300	عبد الرحمن بن ابي صعصعة--------- ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms072	false	4797667595031308050	109	164	534	800	1491	300	عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	72	5885260521061167557	244	468.0	193	266	91.72932434082031	49	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms170	true	2031315138189889967	173	221	888	1132	1544	300	ابي جحيفة---- رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا ف------------يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح-------------- وفي رواية لابي داود باسناد جيد صحيح فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر--------- وفي رواية للترمذي صححه-----ا واصبعاه في	170	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms072	false	4797667595031308050	168	221	821	1087	1491	300	ابي جحيفة قال رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وه--هنا يمينا وشمالا يقول------------- حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه 819 وفي رواية -ابي داود باسنا----د صحيح فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر 29 ب 820 وفي رواية الترمذي ههنا وههنا واصبعاه في	72	5885260521061167557	216	348.0	173	288	75.0	35	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms172	true	5863857874946139517	163	198	882	1048	1539	300	من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار ولقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي العاص------------------ اخر ما عهد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال---- اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه الترمذي	172	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms069	false	-1812944141046540140	183	290	911	1458	1500	300	من اذن سبع سنين محتسبا كتب----- له براءة من النار 786 وحديث ان عبد الله بن زيد هو اذن اولا وانه راي الاذان في المنام معه بضعة عشرة صحابيا 787 وحديث ابي هريرة رفعه الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين 788 وحديث خصلتان معلقتان في اعناق المءذنين للمسلمين صيامهم وصلاتهم 789 وحديث ابي محذورة رفعه امناء المسلمين علي صلاتهم وسحورهم المءذنون 790 وحديث ابن عباس رفعه يءذن لكم خياركم 2 باب جامع 791 عن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 31 ا ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه الترمذي	69	5885260521061167557	148	243.0	114	552	26.811594009399414	30	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms189	true	-2786099174033353988	245	300	1236	1526	1526	300	زيد بن ارقم-------------------- كنا -نتكلم في الصلاة--------------------------------------------------------- حتي نزلت---------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن الحكم بينما ا-------------------نا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه--------- ما شانكم تنظرون الي مجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما-	189	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms151	false	1402314882469672304	94	217	449	1079	1477	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام 2 باب لا تبطل صلاة من تكلم ناسيا او جاهلا تحريمه اما الناسي ففيه 1647 حديث ذي اليدين الاتي في سجود السهو ان شاء الله تعالي واما الجاهل ففيه احاديث منها 1648 عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه 67 26 ا ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما	151	5885260521061167557	279	422.0	226	630	44.28571319580078	45	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms197	true	4122397907291643447	182	226	875	1117	1492	300	اذا شك احدكم فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليلق الشك وليبن علي اليقين ولي----------------سجد سجدتين قبل السلام فان كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافله له------- وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما للصلاة و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان ط رواه ابو داود-- باسناد صحيح	197	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms203	false	-7531127453497356406	233	273	1132	1360	1491	300	اذا شك احدكم في صلاته------------------- فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين----------- فان كانت صلاته تامة كانت الركعة---------- نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان 2207 وفي رواية له باسناد صحيح	203	5885260521061167557	162	232.0	130	272	59.55882263183594	24	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms238	true	3137281724439102350	145	226	719	1154	1553	300	علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول ومن اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة اي كغسلها ثم راح اي في الساعة الاولي فكانما قرب بدنه اي واحدا من الابل ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر وروي ا--------------------------------------------لنساءي في الخا-----------------------مسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة	238	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms254	false	4228169383948880156	233	263	1225	1400	1603	300	علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقي بمعناه المهجر المبكر 2746 وفي رواية للنساءي باسناد صحيح قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة	254	5885260521061167557	101	7.5	83	502	20.119522094726562	16	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	212	258	1094	1322	1523	300	ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقه وخبر البخاري وغيره عن انس ان ابا بكر------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها	263	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms370	false	6775504424676929180	249	300	1207	1449	1449	300	ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة 175 ا 3852-------- عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها-	370	5885260521061167557	205	359.5	163	253	81.02766418457031	38	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	258	300	1322	1523	1523	300	من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن------------------ لبون -ذكر فاذا-	263	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms371	false	46698908954588079	0	45	0	227	1508	300	من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	371	5885260521061167557	164	284.0	130	230	71.3043441772461	30	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	68	0	356	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه واعف ع-------------------ن الاوقاص بين النصب	264	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms371	false	46698908954588079	34	105	169	530	1508	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل ------------	371	5885260521061167557	330	633.0	266	375	88.0	59	JK000172-ara1	JK007107-ara1
JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	245	300	1235	1517	1517	300	بكر المار وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	JK007107-ara1.ms371	false	46698908954588079	117	174	586	866	1508	300	ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	371	5885260521061167557	260	478.0	207	285	91.22807312011719	44	JK000172-ara1	JK007107-ara1