id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	15	38	75	173	1451	300	رضي الله عنه انكم في زمان من ترك منكم فيه عشر ما يعلم هلك وسياتي زمان من عمل فيه بعشر ما يعلم نجا	5	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0120	false	-5004412652768861237	0	22	0	93	1553	300	رضي الله عنه انكم في زمان من ترك -----فيه عشر ما يعلم هلك وسياتي زمان من عمل فيه بعشر ما يعلم نجا	120	8989071251619580677	93	179.0	71	98	94.89795684814453	22	JK000172-ara1	JK000001-ara1
JK000172-ara1.ms022	true	4030436714992330086	219	277	1148	1406	1525	300	الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قلت ثم من قال عثمان قلت وانت قال انا الا رجل من المسلمين وفي البخاري عن----- ابن عمر---- كنا نخير بين الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان	22	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0177	false	9127577790055135265	189	234	949	1151	1491	300	الناس---- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابو بكر---- ثم------- عمر---- ثم------- عثمان ثم علي اخرجه---------------------------- البخاري من حديث ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم ف-خير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان	177	8989071251619580677	176	250.0	135	268	65.67163848876953	35	JK000172-ara1	JK000001-ara1
JK000172-ara1.ms071	true	1342698349258794603	137	169	763	931	1645	300	العانة قال الغزالي ويستحب نتف الابط في كل اربعين يوما مرة قال وذلك سهل علي من تعود ف-----ي الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه------ اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	71	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0269	false	6353114801478991902	258	289	1358	1521	1576	300	الثالث شعر الابط-- ويستحب نتفه----- في كل اربعين يوما مرة---- وذلك سهل علي من تعود نتفه في الابتداء----- فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	269	8989071251619580677	141	236.5	112	179	78.77095031738281	24	JK000172-ara1	JK000001-ara1
JK000172-ara1.ms112	true	-5073758615622701251	118	300	615	1602	1602	300	لان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فاعطاء الاجرة حينءذ----- دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه ومن ذلك ايضا قصد التنظف والتطهير والتسمية لدخوله ثم التعوذ كان ------------------يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث وتقديم يساره لدخوله ويمينه لخروجه وتذكر الجنة والنار بحرارته ورجوعه اذا راي عريانا فيه وان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق وان لا يكثر الكلام وان يدخل وقت الخلوة او بتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن فيه ------الا اهل الدين------------------- فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شوب-- من قلة الحياء وهو مذكر للفكر في العورات ثم لا يخلو ال--ناس في الحركات عن انكشاف العورات------------------------ فيقع البصر واستغفاره عند خروجه وصلاته ركعتين ويكره دخوله قبيل المغرب وبين العشاءين ودخوله للصاءم وصب الماء البارد علي الراس وشربه عند الخروج ولا باس بذلك غيره الا عورة او مظنة شهوة ولا بقوله لغيره عافاك------ الله ولا بالمصافحة ولم يجاوز-------------------------------------------------- في اغتسال حاجته اي يجب علي المغتسل فيه ان يقتصر في صب الماء علي قدر --حاجته فلا يجوز له ان يزيد عليه فانه الماذون فيه بقرينة الحال والزيادة عليه لو علمها الحمامي لكرهها لا-سيما الماء-	112	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0266	false	-2838129007043293649	51	189	275	1019	1609	300	فان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة قبل الدخول دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفس-------------------------------------------------ه ثم يقدم رجله اليسري عند الدخول ويقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه -ان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطين للعورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للنظر في العورات ثم لا يخلو الانسان في الحركات عن انكشاف العورات بانعطاف في اطراف الازار فيقع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصر- علي ال-------------------------------------------عورة ---من حيث لا يدري ولاجله عصب ابن عمر رضي الله عنهما عينيه ويغسل الجناحين عند الدخول ولا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وان لا يكثر صب الماء بل--------- يقتصر ------------علي قدر الحاجة فا--------------------------نه الماذون فيه بقرينة الحال والزيادة عليه لو علمه- الحمامي لكرهه- لا سيما الماء	266	8989071251619580677	477	695.0	380	1123	42.47551345825195	70	JK000172-ara1	JK000001-ara1
JK000172-ara1.ms238	true	3137281724439102350	97	127	487	624	1553	300	واحب طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امامنا- رضي الله عنه من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	238	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0350	false	-6881379953498873341	62	121	324	610	1551	300	واحب طيب---------------------------------------------------------------- الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه حديث طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي من حديث ابي هريرة وروي ذلك في الاثر وقال الشافعي رضي الله عنه من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	350	8989071251619580677	68	-14.0	52	350	19.428571701049805	15	JK000172-ara1	JK000001-ara1
JK000172-ara1.ms325	true	-7072623074031236196	200	299	1031	1566	1571	300	بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وقوله ايمانا مفعول له لاطوف مقدرا ويقول اذا وصل الي الجهة التي تقابل باب ال-----كعبة اللهم ال----بيت بيتك و----الحرم حرمك و----الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار و---------------يشير بلفظ هذا الي مقام ابراهيم عليه السلام ويقول عند الانتهاء الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركن العراقي الله-----------م اني اعوذ بك من------ الشك والشرك والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد وعند الانتهاء الي تحت الميزاب الل----هم اظلني في ظل--ك يوم لا ظل الا ظلك و------سقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم	325	-6484470399096344102	JK000001-ara1.ms0487	false	-3130138275378513843	49	183	253	975	1584	300	بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف فاول ما يجاوز الحجر ينتهي الي--------------------------------- باب البيت فيقول اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار وعند ذكر المقام يشير بعينه ---الي مقام ابراهيم عليه السلام اللهم ان بيتك عظيم ووجهك كريم وانت ارحم الراحمين فاعذني من النار ومن الشيطان الرجيم وحرم لحمي ودمي علي النار وامني من اهوال يوم القيامة واكفني مءنة الدنيا والاخرة ثم يسبح الله تعالي ويحمده حتي يبلغ الركن العراقي فعنده يقول اللهم اني اعوذ بك من الشرك الشك والكفر والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد فاذا بلغ------------- الميزاب قال اللهم اظلنا تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم اسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم	487	8989071251619580677	402	654.0	320	771	52.140079498291016	63	JK000172-ara1	JK000001-ara1