id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms071	true	1342698349258794603	137	169	763	931	1645	300	العانة قال الغزالي ويستحب نتف الابط في كل اربعين يوما مرة قال وذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه------ اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة	71	-6484470399096344102	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0221	false	-3553727908442049403	273	304	1464	1626	1626	304	الثالث شعر الابط-- ويستحب نتفه----- في كل اربعين يوما مرة---- وذلك سهل علي من تعود في الابتداء نتفه فاما من تعود الحلق فيكفيه الحلق اذ في النتف تعذيب وايلام والمقصود النظافة-	221	6403008343565050443	146	253.5	117	174	83.90804290771484	26	JK000172-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000172-ara1.ms112	true	-5073758615622701251	118	300	615	1602	1602	300	لان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فاعطاء الاجرة حينءذ دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه ومن ذلك ايضا قصد التنظف والتطهير والتسمية لدخوله ثم التعوذ كان يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث وتقديم يساره لدخوله ويمينه لخروجه وتذكر الجنة والنار بحرارته ورجوعه اذا راي عريانا فيه وان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق وان لا يكثر الكلام وان يدخل وقت الخلوة او بتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن فيه ------الا اهل الدين------------------- فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شوب-- من قلة الحياء وهو مذكر لل-فكر في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات------------------------ فيقع البصر واستغفاره عند خروجه وصلاته ركعتين ويكره دخوله قبيل المغرب وبين العشاءين ودخوله للصاءم وصب الماء البارد علي الراس وشربه عند الخروج ولا باس بذلك غيره الا عورة او مظنة شهوة ولا بقوله لغيره عافاك الله ولا بالمصافحة ولم يجاوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اغتسال حاجته اي يجب علي المغتسل فيه ان يقتصر في صب الماء علي قدر --حاجته فلا يجوز له ان يزيد عليه فانه الماذون فيه بقرينة الحال والزيادة عليه--- لو علمها الحمامي لكرهها لا-سيما الماء-	112	-6484470399096344102	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0217	false	3139757756660597277	87	232	459	1264	1607	302	فان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة------ دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه الثالث ان يرفع اليسري عند الدخول و-----------------------------يقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم الرابع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون للعورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للتامل في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات بانعطاف في اطراف الازار فيقع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصر- علي ال-------------------------------------------عورة ---------------------------------------------------------------من حيث لا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0311png يدري ولاجله عصب ابن عمر عينيه الخامس ان يغسل جناحيه عند الدخول السادس ان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول السابع ان لا يكثر من صب الماء بل يقتصر ------------علي قدر الحاجة ف--------------------------انه الماذون فيه بقرينة الحال والزيادة عليه ما لو علمه- الحمامي لكرهه- لا سيما الماء	217	6403008343565050443	473	597.0	379	1213	38.99422836303711	71	JK000172-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000172-ara1.ms112	true	-5073758615622701251	38	93	181	485	1602	300	صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا-بازار وامنعوها النساء الا المريضة او نفساء وخبر الترمذي وحسنه ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي وخبر النساءي والحاكم وصححه عن عاءشة ال----------------------------------------------------------حمام حرام علي نساء امتي ولان	112	-6484470399096344102	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0219	false	-1347266185786368379	150	201	797	1067	1582	302	صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بازار وامنعوها النساء الا --مريضة او نفساء رواه ابن ماجه وابو داوود2 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحمام حرام علي نساء امتي رواه	219	6403008343565050443	183	315.0	148	363	50.41322326660156	28	JK000172-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000172-ara1.ms166	true	8776161180014531349	42	79	233	436	1663	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد -لك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	166	-6484470399096344102	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	false	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	203	398.0	166	213	95.30516052246094	35	JK000172-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000172-ara1.ms600	true	-7698762917255776630	38	102	207	497	1449	300	اليمين ------------بان -سبق لسانه الي لفظها بلا قصد كقوله في حال غضب او لجاج او----- او صلة كلام لا والله تارة وبلي والله اخري وان جمعها في كلمة واحدة فلا تنعقد وجعل منه صاحب الكافي ما اذا دخل علي صاحبه فاراد ان يقوم له فقال لا والله وهو مما تعم به البلوي وفي معني اللغو ما لو حلف علي شء فسبق لسانه الي غيره	600	-6484470399096344102	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0236	false	-7438278496072784299	137	171	737	889	1580	304	اليمين معفو عنه وهو ان يسبق لسانه الي لفظها بلا قصد كقوله في---- غضب او لجاج او عجلة او صلة كلام لا والله----- وبلي والله ا--و كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف علي شء فسبق لسانه الي غيره	236	6403008343565050443	130	200.0	100	308	42.20779037475586	25	JK000172-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1