id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000171-ara1.ms74	false	-6327391280461731079	72	176	376	884	1526	300	الفراءض-------------------------- صون اللسان عن الكذب والزور والفحشاء والغيبة والنميمة والباطل كله قال الرسول عليه الصلاة والسلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقال عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحرم الله سبحانه دماء المسلمين واموالهم واعراضهم الا بحقها ولا يحل دم امرء مسلم الا ان يكفر بعد ايمانه او يزني بعد احصانه او يقتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض او يمرق من الدين ولتكف يدك عما لا يحل لك من مال او جسد او دم ولا تسع----------------- بقدميك في-ما لا يحل لك ولا تباشر بفرجك او بشء من جسدك ما لا يحل لك قال	74	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms221	true	-7186913608299631683	78	154	415	790	1502	300	الفراءض المحتمة والواجبات المءكدة صون اللسان عن الكذب والزور والفحشاء والغيبة والنميمة والباطل ومن المحرمات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دماء المسلمين واموالهم واعراضهم الا بحقها فلا يحل دم ال---مسلم الا ان يكفر بعد ايمانه او يزني بعد احصانه او يقتل نفسا بغير نفس وفرض علي كل احد ---------------------كف يده عما لا يحل--- من مال او جسد او دم ويحرم علي كل احد ان يسعي بقدمه الي ما لا يحل له وان يباشر بجسده او------- فرجه ما لا يحل له وان	221	-4417512908353881581	277	438.0	215	552	50.18115997314453	46	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms74	false	-6327391280461731079	217	294	1096	1500	1526	300	الحلال فلا يحل ل--ك ان تاكل الا -طيبا ولا تلبس الا -طيبا ولا ت---------ركب الا -طيبا ولا تسكن الا طيبا وتستعمل ساءر ما ت-نتفع به طيبا وم----------ن وراء ذلك--------- مشتبهات من تركها سلم ومن اخذ-------ها كان كالراتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه وحرم الله سبحانه اكل المال بالباطل ومن الباطل الغصب والتعدي والخيانة والربا والسحت والقمار والغرر والغ-ش والخديعة والخلابة وحرم الله سبحانه اكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل ل---غير الله به وما ذبح لغير	74	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms222	true	-8602801779090876693	37	114	179	581	1566	300	الحلال فلا يحل لاحد ان ياكل الا حلالا ولا يشرب الا حلالا ولا يسكن ولا يركب الا حلالا ولا ي---------------ستعمل شيءا مما ينتفع به الا حلالا واعلم ان وراء الحلال امورا مشتبهات من تركها سلم ومن اخذ بشء منها كان كالراعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه وحرم الله اكل------- المال بالباطل ومن الباطل الغصب والتعدي والخيانة والربا------- والقمار والغرر والنجش والخديع---------ة وحرم----- سبحانه اكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الل---ه وما ذبح علي -	222	-4417512908353881581	315	496.0	249	449	70.15589904785156	46	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms75	false	-7239666931690630106	107	229	566	1204	1572	300	وبين الرسول عليه السلام ان كل ما اسكر كثيره من الاشربة فقليله حرام وكل ما خامر العقل فاسكره من كل شراب فهو خمر وقال الرسول عليه السلام ان الذي حرم شربها ----حرم بيعها ونهي عن الخليطين من الاشربة وذلك ان يخلطا------------------ عند ----الانتباذ وعند الشرب ونهي عن الانتباذ في الدباء والمزفت ونهي عليه السلام عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن اكل لحوم الحمر الاهلية ودخل مدخلها لحوم الخيل والبغال لقول الله تبارك وتعالي لتركبوها وزينة النحل 8 ولا ذكاة في شء منها الا في الحمر الوحشية ولا باس باكل سباع الطير وكل ذي مخلب منها ومن الفراءض------ بر الوالدين وان كانا فاس-------------------------------------------------قين وان كانا مشركين فليقل لهما قولا لينا وليعاشرهما بالمعروف -ولا يطعهما في معصية كما قال الله سبحانه وتعالي	75	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms222	true	-8602801779090876693	151	226	765	1163	1566	300	وبين------- عليه السلام ان--- ما اسكر كثيره من الاشربة فقليله حرام وكل ما خامر العقل واسكر- من كل شراب فهو خمر وم--------------------------------------ا حرم حرم بيعه واكل ثمنه والانتفاع به والحشيشة نجسة يحرم قليلها وكثيرها وهي عند شيخ الا----------------------------------------------------------------سلام ابن تيمية كالخمر حتي في وجوب الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعظم الواجبات بر الوالدين وان كانا فاسقين وطاعتهما في غير معصية الله تعالي وان كانا عاصيين فان كانا كافرين فليصاحبهما في الدنيا --------------معروفا ولا يطعهما في معصية-------- الله --------تعالي	222	-4417512908353881581	220	287.5	172	720	30.55555534362793	31	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms75	false	-7239666931690630106	235	300	1242	1572	1572	300	وعليه موالاة المءمنين والنصيحة لهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ احد حقيقة الايمان حتي يحب لاخيه المءمن ما يحب لنفسه كذلك روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ان يصل رحم------------------------------------------------------ه ومن حق المءمن علي المءمن ان يسلم عليه اذا لقيه ويعوده اذا مرض ويشمته اذا عطس و-------------------يشهد جنازته اذا مات ويحفظه اذا غاب في السر والعلانية ولا يهجر اخاه فوق ثلاث ليال والسلام----- يخرجه من-	75	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms223	true	-3068954561929501780	4	137	23	685	1516	300	وعليه موالاة المءمنين والنصيحة لهم وعليه ايضا النصيحة لامامه وطاعته في غير معصية الله تعالي والذب عنه والجهاد بين يديه اذا كان قادرا وعليه اعتقاد امامته فان من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وان بات ليلة لا يعتقد فيها امامته فمات علي ذلك كانت ميتته علي ذلك ميتة جاهلية ولا يبلغ احد حقيقة الايمان حتي يحب لاخيه المءمن ما يحب لنفسه من الخير ولا حقيقة الورع حتي يدع ما لا باس به خوفا من ان يجره الي ما به باس ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ومن حق المءمن علي المءمن ان يسلم عليه اذا لقيه ويعوده اذا مرض ويشمته اذا عطس فحمد الله تعالي وان يشهد جنازته اذا مات ويحفظه اذا غاب في السر والعلانية ولا يهجر اخاه فوق ثلاث ليال والسلام عليه يخرجه من	223	-4417512908353881581	276	477.5	221	662	41.69184112548828	51	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms76	false	-3373000543605049455	4	153	21	786	1533	300	ان يترك كلامه بعد السلام والهجران الجاءز هجران ذ----ي البدعة او متجاهر-- بالكباءر لا يصل الي عقوبته ولا يقدر علي موعظته -او لا يقبل--ها ----ولا غيبة في هذين في ذكر حالهما ولا فيما ي-----------------شاور فيه ل----نكا--------ح او مخالطة ونحوه ولا في تجريح شاهد ونحوه--------- ومن مكارم الاخلاق ان تعفو ع--من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماع اداب الخير وازمته تتفرع عن اربعة احاديث قول النبي عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله عليه السلام من حسن اسلام المرء تركه----------------------------------------------------------------------------------- ما لا يعنيه وقوله عليه السلام للذي اختصر له في الوصية لا تغضب وقوله عليه السلام المءمن يحب لاخيه المءمن ما يحب لنفسه ولا يحل ل--ك ان تتعمد سماع------ الباطل كله ولا ان تتلذذ بسماع كلام امراة لا تحل لك ولا سماع شء من-- الملاهي والغناء ولا قراءة القران باللحون المرجعة كترجيع الغناء وليجل كتاب الله العزيز ان يتلي- الا بسكينة ووقار	76	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms223	true	-3068954561929501780	142	289	706	1457	1516	300	ان يكل-----مه بعد ذلك--- والهجران الماذون فيه هجر ذوي البدع-- والمجاهرين بالمعاصي ول------------------ا يقدر علي موعظتهم او لا يقبلونها منه ولا غيبة لهءلاء- في ذكر حالهم علي وجه النصيحة كذكر حال المشاور فيه لاجل نكاح او شركة او معاملة او غير ذلك وبيان ذلك فرض لوجوب النصيحة ومن مكارم الاخلاق ان تعفو عن من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وعليك بالصدقة وافضل الصدقة علي ذي الرحم الكاشح اي المعادي المباغض وحسن الجوار مامور به مرغب فيه فان للجار حقا وحرمة وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن الجوار كف الاذي عن الجار لان كف الاذي عن الجار وغيره فرض متاكد علي كل احد ولكنه تحمل الاذي من الجار ما لم يكن معصية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لاحد ان يتعمد سماع شء من الباطل---- ولا ان يتلذذ بسماع صوت- امراة اجنبية ولا ان يسمع شيءا من الملاهي والغناء ولا قراءة القران باللحون المرجعة كترجيع الغناء فليجل كتاب الله------- ان يتلوه الا بسكينة ووقار	223	-4417512908353881581	357	352.5	280	1031	34.6265754699707	50	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms76	false	-3373000543605049455	152	234	780	1180	1533	300	ووقار و-ما يوقن ا-------ن الله يرضي ب-----------ه ويقرب منه مع احضار الفهم لذلك وم------------------------ن الفراءض-------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي كل من بسطت يده في الارض وعلي كل من تصل يده الي ذلك فان لم يقدر- فبلس-------------------------انه فان لم يقدر فبقلبه------------------ وفرض علي كل مءمن ان يريد بكل قول وعمل من البر وجه الله الكريم و-------من اراد بذلك غير ا----لله لم ي----------------------------------قبل عمله و---------------الرياء--- الشرك الاصغر و--------التوبة فريضة من كل ذنب---------- من غير اصرار والاصرار المقام علي الذنب واعتقاد العود اليه	76	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms224	true	5394133952184509654	11	126	58	636	1472	300	وتفكر وبما يوقن التالي ان الله يرضي به ويثيب عليه ويقرب منه ويزلف لديه ويلطف به ويرحمه بين يديه واعلم ان من الفراءض المءكدة والواجبات المحتمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي كل من بسطت يده في الارض وعلي كل من تصل يده الي ذلك فمن عجز بيده فبلسانه وقلبه فان لم يقدر بلسانه------------ فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفرض علي كل مءمن ان يريد بكل قول وعمل ون---يه وجه الله سبحانه وتعالي ومن اراد ب-شء غير وجه الله لم يقبل منه لانه رياء وتعالي الله ان يقبل عملا اشرك به غيره اذ الرياء هو الشرك الاصغر واعلم ان التوبة فريضة من كل ذنب علي الفور من غير اصرار والاصرار المقام علي الذنب واعتقاد العود اليه	224	-4417512908353881581	339	517.5	265	594	57.07070541381836	58	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000171-ara1.ms83	false	1945005309268188006	196	291	956	1475	1524	300	العلوم وافضلها واقربها الي الله------------------ علم دي-----------نه وشراءعه مما امر به ونهي عنه و----دعا اليه وحض عليه في كتابه وعلي لسان نبيه -------------والفقه في ذلك والفهم فيه والتهمم برعايته و----------------------------------العمل به والعلم افضل الاعما-----------------------------------------ل واقرب العلماء الي الله تعالي واولاهم به اكثرهم له خشية وفيما عنده ر------------------غبة والعلم دليل الي الخيرات وقاءد اليها واللجا الي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه وات--------------------------------باع سبيل المءمنين وخير القرون من خير امة اخرجت للناس نجاة ففي المفزع الي ذلك العصمة وفي اتباع السلف الصالح النجاة وهم القدوة في تاويل ما ----------تاولوه واستخراج ما استنبطوه واذا اختلفوا في الفروع	83	6049681741832120484	Sham19Y0147311-ara1.ms226	true	8727045651761906812	60	165	345	929	1640	300	القلوب وافضلها واقربها الي خالقها ورازقها قلب وعي علم دين الله سبحانه وشراءعه مما امر به ونهي عنه ومما دعا اليه وخص -----في كتابه وعلي لسان رسوله عليه السلام والفقه في ذلك والفهم فيه والتفهم والتفهيم اولي ما يشتغل به العاقل والعلم مع العمل به------- افضل الاعمال وانفس ما تصرف اليه الهمم في الحال والمال واقرب العلماء الي الله------ واولاهم به اكثرهم له خشية وفيما عنده رغبة وادومهم له مراقبة والعلم دليل علي الخيرات وقاءد اليها والعصمة ب--كتاب الله------- وسنة نبيه هي المعول في كل الامور عليها وفي اتباع سبيل المءمنين و---------------------------------------------------------------------------السلف الصالح النجاة والرشاد وفي الرجوع الي ما قالوه وتاولوه و-----------استنبطوه غاية الصلاح والفلاح ---	226	-4417512908353881581	334	486.5	272	700	47.71428680419922	43	JK000171-ara1	Sham19Y0147311-ara1