id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000171-ara1.ms29	false	-5201924477539212072	205	239	1029	1197	1497	300	يوم الفطر ولا يوم النحر ولا يصوم اليومين اللذين بعد يوم النحر الا المتمتع الذي لا يجد --هديا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليوم الرابع لا يصومه متطوع ويصومه من نذره او من كان في صيام متتابع قبل ذلك	29	6049681741832120484	Sham19Y0016787-ara1.ms106	true	-4412742965572344707	167	230	801	1107	1438	300	يوم الفطر ولا يوم الاضحي واما ايام مني فلا يصمها -------------الا المتمتع الذي لا يجد الهدي لقوله تعالي فصيام ثلاثة ايام في الحج البقرة وكذلك يصومها من كان في صيام متتابع فمنعه من تتابعه مرض فافطر ثم صح في ايام مني فانه يفطر يوم الاضحي ويصوم ايام مني واليوم الرابع لا يصومه الا--------- من نذره او من كان في صيام متتابع قبل ذلك	106	-3662428722435283029	115	182.5	90	328	35.06097412109375	22	JK000171-ara1	Sham19Y0016787-ara1
JK000171-ara1.ms67	false	-1816640463473768927	134	165	642	787	1446	300	فلا رجوع له علي الاول وان افلس هذا الا ان يغره منه وانما الحوالة علي اصل دين والا فهي حمالة و---------------------------------------------------------------------------لا يغرم الحميل الا في عدم الغريم او غيبته ويحل بموت	67	6049681741832120484	Sham19Y0016787-ara1.ms232	true	-4833467483900606691	120	155	584	755	1453	300	فلا رجوع له علي الاول والحمالة بخلاف-------------------- الحو---------------------------الة ولرب المال اذا حل اجله ان ياخذ بماله ان شاء الغريم وان شاء الحميل وقال ايضا لا يغرم الحميل الا في عدم الغريم او غيبته قال ابو --	232	-3662428722435283029	79	114.5	62	220	35.90909194946289	14	JK000171-ara1	Sham19Y0016787-ara1
JK000171-ara1.ms41	false	-664818709138787500	186	208	938	1053	1517	300	يغزي بغير اذن الابوين الا ان يفجا العدو مدينة قوم----- ويغيرون عليهم ففرض عليهم دفع--------------------------هم ولا يستاذن الابوان في مثل هذا باب	41	6049681741832120484	Sham19Y0016787-ara1.ms298	true	-1313202017200934933	165	191	785	931	1456	300	يغزي بغير اذن الابوين الا ان يفجا العدو مدينة للمسلمين ويغيروا عليها فواجب علي الناس الخروج اليهم للمدافعة عنهم ولا يستاذن الابوان في مثل هذا قال	298	-3662428722435283029	96	163.5	76	146	65.75342559814453	15	JK000171-ara1	Sham19Y0016787-ara1
JK000171-ara1.ms37	false	5590015376967144255	155	265	822	1313	1473	300	لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج يعني------- من وقت يحرم ------الي يوم عرفة فان فاته ذلك صام------ ايام -------------------مني وسبعة اذا رجع وصفة----------------------------- التمتع ان يحرم بعمرة ثم يحل منها في اشهر الحج ثم يحج من عامه قبل الرجوع الي افقه او الي مثل افقه في البعد ولهذا ان يحرم من مكة ان كان بها ولا يحرم منها من اراد ان يعتمر حتي يخرج الي الحل وصفة القران ان يحرم بحجة وعمرة معا ويبدا بالعمرة -في نيته واذا اردف الحج علي العمرة قبل ان يطوف ويركع فهو قارن و---------------------------------------------------ليس علي اهل مكة هدي في تمتع ولا قران ومن حل- من عمرته قبل اشهر الحج ثم حج من عامه	37	6049681741832120484	Sham19Y0016787-ara1.ms324	true	4806461919397362311	0	75	0	348	1448	300	لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج يعني يصومها من وقت يحرم بالحج الي يوم عرفة فان فاته ذلك صام ثلاثة ايام بعد يوم النحر وهو بمني وسبعة اذا رجع من مني فهذا ما يلزم اهل الافاق في التمتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعمرة الي الحج حاشا اهل مكة لان الله تبارك وتعالي قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وهم اهل مكة خاصة قال مالك لي-------------------------------------س علي مكي اعتمر في اشهر الحج ثم حج من عامه	324	-3662428722435283029	159	168.0	121	611	26.022912979125977	28	JK000171-ara1	Sham19Y0016787-ara1
JK000171-ara1.ms77	false	-3139407128215797013	104	130	550	682	1576	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ان تعفي اللحية وتوفر ولا تقص قال مالك ولا باس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا وقاله غير واحد من الصحابة والتابعين	77	6049681741832120484	Sham19Y0016787-ara1.ms422	true	-193189256613954098	176	212	877	1061	1479	300	صلي الله عليه وسلم باحفاء الشوارب واعفاء اللحي قال ابن ابي زيد معني هذا ان تعفي اللحية وتوفر ولا تقص قال مالك ولا باس بالاخذ من طولها اذا طالت سرف-ا وقاله غير واحد من الصحابة والتابعين	422	-3662428722435283029	128	236.0	102	185	69.1891860961914	25	JK000171-ara1	Sham19Y0016787-ara1