id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0470	true	8860197990504219040	159	191	845	1006	1541	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا -قدروا له رواه	470	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	2	33	9	170	1599	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	1421	4308186162082466828	157	301.0	126	162	96.91358184814453	30	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms0498	true	-2192755201202336704	0	30	0	154	1590	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله	498	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms0876	false	-8218808926941744359	266	297	1351	1508	1519	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	876	4308186162082466828	150	293.0	120	157	95.5414047241211	29	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms0499	true	6496966194037496235	99	151	498	757	1559	300	قال صلوا في مرابض الغنم -لا تصلوا في اعطان الابل رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------ حسن صحيح واخرج ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها خلقت من بركة	499	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	175	282	841	1367	1446	300	قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل واخرج النساءي والبيهقي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة في اعطان الابل وقال النووي في شرح المهذب ان الاسناد الذي اخرجه به البيهقي حسن واخ-----رج ابو داود في سننه في باب الوضوء من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها-------- بركة	886	4308186162082466828	231	410.5	183	539	42.85714340209961	43	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms0501	true	783483599519405265	135	186	678	943	1486	300	عن معاذ ان---------------------------ه عليه الصلاة والسلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	501	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	206	266	1053	1355	1523	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	248	442.0	198	313	79.23323059082031	44	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1072	true	3704936595383941860	160	197	799	981	1527	300	ان المشركين شغلوا رسول ا-----لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1072	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	98	130	491	653	1513	300	ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	141	257.0	113	197	71.57360076904297	27	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1198	true	-8407148828625073193	2	24	15	125	1493	300	غلطهم قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره------- وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر	1198	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms3811	false	-5823910181968478932	65	89	331	448	1522	300	غلطهم قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر	3811	4308186162082466828	110	212.0	88	117	94.01709747314453	21	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1286	true	-773416141563436062	0	30	0	165	1491	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1286	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2925	false	8471736177672559620	87	121	436	620	1585	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2925	4308186162082466828	164	315.0	134	184	89.13043212890625	28	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1360	true	1213526412345211454	76	116	392	587	1534	300	عمرو بن العاص قال وهو في سياق الموت ا---------------------------------------------ذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	1360	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	123	171	633	874	1561	300	عمرو بن العاص---- وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار الحديث وفيه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2920	4308186162082466828	187	340.0	148	245	76.32653045654297	33	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1376	true	7904370780892293972	23	74	104	362	1538	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي ن-----------------------فسي ------------------تقربني من الشر وتبعدني من الخير وانا لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا	1376	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms1613	false	-238458256467971258	249	300	1273	1524	1524	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة ا--------------ني اعهد اليك في هذه الحياة با------ني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تباعدني من الخير وتقربني من الش-----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك-	1613	4308186162082466828	204	356.0	163	299	68.22742462158203	35	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1830	true	-3179193943742071551	232	270	1153	1342	1493	300	الله تعالي عنه انه قال ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا	1830	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms1029	false	4610711170457621074	92	127	433	606	1526	300	الله عليه وسلم-------- ان الله------ لا يظلم المءمن حسنة يعطي --بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	1029	4308186162082466828	162	297.5	128	189	85.71428680419922	31	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms1836	true	-7287064341672012838	94	144	455	713	1489	300	له النساء وان طال ومضت سنون باجماع كذا في الهندية ط قوله بالحلق السابق اي لا بالطواف لان الحلق هو المحلل دون الطواف غير انه اخر عمله في حق النساء الي ما بعد الطواف فاذا طاف عمل الحلق عمله كالطلاق الرجعي اخر عمله الابانة الي انقضاء العدة لحاجته الي الاسترداد	1836	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2123	false	-8006498577845623435	133	177	651	881	1522	300	له النساء وهم يقولون ان حل النساء بعد الطواف انما هو---- بالحلق السابق--- لا بالطواف لان الحلق هو المحلل دون الطواف غير انه اخر عمله -------------الي ما بعد الطواف فاذا طاف عمل الحلق عمله كالطلاق الرجعي اخر عمله ا--------لي انقضاء العدة لحاجته الي الاسترداد	2123	4308186162082466828	193	327.5	155	258	74.80619812011719	34	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms2668	true	8362657067118474101	171	194	841	960	1491	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي نعد-- ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2668	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms0416	false	6230522462568933983	43	66	223	344	1590	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	416	4308186162082466828	108	204.0	86	121	89.25619506835938	20	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms3457	true	-6736622300502725417	62	102	315	522	1516	300	علي رضي الله تعالي عنه----------- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا السر وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	3457	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2605	false	4992712959571432643	173	212	867	1056	1478	300	علي رضي الله------ عنه انه قال يا ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا --سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2605	4308186162082466828	175	311.5	140	218	80.27523040771484	31	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms3554	true	1724597771101917694	66	97	327	478	1498	300	هو الذي يري مع امراته او محرمه رجلا فيدعه خاليا بها وقيل هو المتسبب للجمع بين اثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه	3554	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2675	false	-4242753990099678126	269	300	1337	1485	1485	300	هو الذي يري مع امراته او محرمه رجلا فيدعه خاليا بها وقيل هو ال--سبب للجمع بين اثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه-	2675	4308186162082466828	148	285.5	118	151	98.01324462890625	30	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms3624	true	-2645680518371050009	127	198	674	1048	1601	300	المراد بالنفي في الاية لان النفي من جميع الارض محال والي بلد اخري فيه ايذاء اهلها فلم يبق الا الحبس والمحبوس يسمي منفيا من الارض لانه لا ينتفع بطيبات الدنيا ولذاتها ولا يجتمع باقارب-----------------------------------------ه واحبابه قال في الفتح قال صالح بن عبد القدوس فيما ذكره الشريف في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3624	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms0416	false	6230522462568933983	14	66	70	344	1590	300	المراد بالنفي في الاية السجن---------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه -----نفي من سعة الدنيا الي ضيق السجن فصار المسجون كانه منفي من الارض الا من موضع استقراره واحتجوا بقول بعض المسجونين في ذلك------------------------------------ خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	416	4308186162082466828	165	236.0	128	415	39.759037017822266	27	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms6109	true	-1308617978810055198	94	137	484	689	1513	300	احم-د بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما بعثه في الحجة التي امره -فيها----- ال------------------نبي قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6109	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms2055	false	-4954023467306329305	101	234	516	1160	1495	300	-حميد بن عبد-الرحمن ان -------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال مسلم رحمه الله في صحيحه حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	2055	4308186162082466828	178	275.5	139	663	26.8476619720459	31	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms6572	true	7801304159916851895	63	94	331	527	1620	300	الطبقا-----ت التي عليها العرب ست وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع--------- العمارة وهكذا و---------------------------------------------خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6572	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms3525	false	-4347764030899366216	101	140	507	759	1581	300	الطبقات الست التي عليها العرب--- وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3525	4308186162082466828	185	343.0	157	255	72.54901885986328	26	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000170-ara1.ms8294	true	-4217747405090057579	158	244	779	1167	1426	300	حذيفة العدوي انه قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به بين القتلي فقلت--- اسقيك فاشار --الي ان نعم فاذ----ا برجل يقول--- اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فسمع اخر يقول--- اه فاشار -الي ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	8294	-1526971640055987571	Tafsir07055-ara1.ms3687	false	-8613208544990301868	32	115	173	544	1491	300	حذيفة العدوي ا--------نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ----------لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به----------- فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان ن----عم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3687	4308186162082466828	347	631.5	269	404	85.8910903930664	69	JK000170-ara1	Tafsir07055-ara1