id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0737	true	4138480224118246220	69	116	356	581	1594	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول س------------------يكون في هذه لامة قوم يعتدون في لطهور ولدعاء	737	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms1846	false	370177241664199981	43	85	206	406	1585	300	ان عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون------------ قوم يعتدون في ا------لدعاء	1846	6749072694164230445	173	298.5	136	243	71.19341278076172	33	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms0746	true	-2797162894433465348	167	198	852	1045	1600	300	الصحيحن يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر فيصعد----- الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصولون	746	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms2468	false	8472051086315327427	157	189	783	979	1557	300	الصحيح- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر فيصعد اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يص-لون	2468	6749072694164230445	191	366.0	160	198	96.46464538574219	28	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms2668	true	8362657067118474101	171	194	841	960	1491	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من----------------- الموتي نعد ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2668	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms2426	false	7855585859723294728	195	218	1022	1143	1583	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي--------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2426	6749072694164230445	101	174.0	81	136	74.26470947265625	18	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms3498	true	7055415503832675226	93	139	456	689	1497	300	عن علي رضي الله تعالي عنه---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	3498	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms0841	false	3085504136250851172	119	165	599	828	1501	300	عن علي رضي الله------ عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	841	6749072694164230445	213	381.0	170	246	86.58536529541016	39	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms3624	true	-2645680518371050009	175	198	927	1048	1601	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3624	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms2426	false	7855585859723294728	195	218	1022	1143	1583	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2426	6749072694164230445	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms5058	true	-6072526291384210315	82	129	448	690	1535	300	الواو في قوله وانه لفسق للعطف والضمير راجع الي مصدر الفعل الذي دخل عليه حرف النهي او الي الموصول واحتمال كونه----ا حالية فتكون قيدا للنهي رد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان التاكيد ب-ان و-اللام ينفيه لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال------- في الن-------هي مبناه علي التقدير كانه قيل لا تاكلوا منه ان كان فسقا فلا	5058	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms1672	false	-6778504718109415755	191	300	1026	1584	1584	300	الواو في قوله وانه لفسق حالية لقبح عطف الخبر علي الانشاء قال والمعني لا تاكلوه ح----------------------ال كونه فسقا والفسق مجمل يفسره قوله اهل لغير الله به الانعام فيكون النهي مخصوصا بما اهل لغير الله به فيبقي ما عداه حلالا اما بالمفهوم او بعموم دليل الحل او بحكم الاصل واعترض علي هذا الحمل بانه يقتضي الا يتناول النهي اكل الميتة مع انه سبب النزول وبان التاكيد ب ان و اللام ينفي كون الجملة حالية لانه انما يحسن فيما قصد الاعلام بتحققه البتة والرد علي منكر تحقيقا او تقديرا علي ما بين في المعاني والحال الواقع في الامر والنهي مبناه علي التقدير كانه قيل لا تاكلوا منه ان كان فسقا فلا-	1672	6749072694164230445	139	164.0	110	581	23.92426872253418	19	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000170-ara1.ms7125	true	-8602998353032283856	214	285	1071	1478	1557	300	الشعب ثم القبيلة ثم الفصيل ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ وقال في غيره الفصيلة بعد الفخذ-------------------------------------- فالشع-------------------ب بفتح الشين يجمع القباءل والقبال تجمع ال----------عماءر والعمارة بكسر العين تجمع البطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل وذكر الزمخشري ان العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فمضر شعب وكذا ربيعة ومذحج وحمير وسميت شعوبا لان القباءل تتشعب منها وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	7125	-1526971640055987571	Tafsir02102-ara1.ms3659	false	-3972840317872801711	21	109	104	569	1636	300	الشعب ثم القبي----------لة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ----------ثم الفصيلة قال ابو اسامة هذه الطبقات علي ترتيب خلق الانسان فالشعب اعظمها مشتق من شعب----- الراس --ثم القبيلة من قبيل----ة الراس لاجتماعها ثم العمارة وهي الصدر ثم--- البطن ثم الفصيلة وهي الساق وزاد بعضهم العشيرة فقال اقصد الشعب فهو اكثر حي عددا في الحواء ثم القبيله ثم يتلوها العمارة ثم ال بطن --------------------والفخذ بعدها والفصيله ثم من بعدها العشيرة لكن هي في جنب ما ذكرنا قليله فخزيمة ش------------------عب---------------------------------------------------------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3659	6749072694164230445	167	174.5	131	595	28.06722640991211	20	JK000170-ara1	Tafsir02102-ara1