id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms2013	true	-7344524279597992336	205	238	1000	1156	1458	300	افضل الايام يوم عرفة اذا وافق يوم الجمعة وهو افضل من سبعين حجة في غير جمعة رواه رزين بن معاوية في تجريد الصحاح اه لكن نقل المناوي عن بعض الحفاظ ان-------- هذا --حديث	2013	-1526971640055987571	Shia004456Vols-ara1.ms2893	false	-8069661218466682992	189	221	1019	1175	1586	300	افضل الايام يوم عرفة اذا وافق يوم الجمعة وهو افضل من سبعين حجة في غير جمعة رواه رزين بن معاوية في تجريد الصحاح واما ما ذكر---------- بعض المحدثين في اسناد هذا الحديث	2893	221004820634602895	128	223.5	100	166	77.10843658447266	25	JK000170-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000170-ara1.ms3858	true	8802588427858848931	211	258	1113	1370	1587	300	ابي حنيفة------------- لو لم يبعث الله تعالي للناس رسولا لوجب عليهم------ معرفته بعقولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاريون لا تعلق لحكم الله تعالي بفعل المكلف قبل البعثة والتبليغ كالاشاعرة وهو المختار وحكموا بان المراد من رواية---------------------------------------------------------------------------- لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السم-وات -الارض وخلق نفسه	3858	-1526971640055987571	Shia004456Vols-ara1.ms3887	false	-4772154186992029713	207	287	1098	1512	1585	300	ابو حنيفة رضي الله عنه لو لم يبعث الله تعالي------ رسولا لوجب علي العقلاء معرفته بعقولهم فيحمل ذلك علي ان المراد يختص بهذه الصيغة في حق العبد في الشرعيات حتي لا يكون فعل الرسول بمنزلة قوله افعلوا وقال القاري ان العقل الة للمعرف-----------------------------ة والموجب ------------هو الله تعالي في الحقيقة ووجوب الايمان بالعقل مروي عن ابي حنيفة فقد ذكر الحاكم الشهيد في المنتقي ان ابا حنيفة قال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السماوات والارض وخلق نفسه	3887	221004820634602895	148	198.0	117	461	32.104122161865234	21	JK000170-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000170-ara1.ms4516	true	-6647328899516791925	257	294	1232	1400	1435	300	الثمن لم يدخل في ضمان الباءع قبل قبضه فاذا عاد اليه عين ما-له بالصفة التي خرج عن ملكه وصار بعض الثمن قصاصا ببعض بقي له عليه فضل بلا عوض فكان ذلك ربح ما لم يضمن وهو حرام	4516	-1526971640055987571	Shia004456Vols-ara1.ms0657	false	-8717795709631680243	262	300	1289	1457	1457	300	الثمن لم يدخل في ضمان الباءع قبل قبضه فاذا عاد اليه عين ما له بالصفة التي خرج من ملكه وصار بعض الثمن قصاصا ببعض بقي له عليه فضل بلا عوض فكان ذلك ربح ما لم يضمن وهو حرام-	657	221004820634602895	166	321.0	130	169	98.224853515625	35	JK000170-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000170-ara1.ms5589	true	-2797730747877828602	69	112	353	573	1562	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا ف--------------------------------------------بعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له-------------------------------- اصحابا فجع------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح	5589	-1526971640055987571	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	204	282	1176	1566	1662	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلي الله عليه وسلم يقاتلون عن دينه وقد روي البيهقي مثله الا انه قال فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح	3543	221004820634602895	184	299.0	146	398	46.23115539550781	34	JK000170-ara1	Shia004456Vols-ara1