id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0995	false	2345670920880965808	96	155	519	839	1579	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اولها لانهم يغيرون في النسب------------------------ وحذفوا منها احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن ف-ثبتت ياءه عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثمان--ماءة------------------------ وتسقط مع التنوين عند الرفع او الجر وتثبت عند النصب قاموس قوله لانه	995	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0230	true	3375333403285969304	128	195	674	1029	1537	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله -لانهم يغيرون في النسب كما قالوا في زهري وسهلي وحذفوا منه- احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي الثمن فتثبت- ياءه عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثماني ماءة كما قالوا قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع و--الجر وتثبت عند النصب لانه -----------	230	-2309771382633216698	297	535.5	243	371	80.05390930175781	50	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms3725	false	-4853894618208562257	276	300	1486	1623	1623	300	جزيرة العرب خمسة اقسام تهامة ونجد وحجاز وعروض ويمن فاما تهامة فهي الناحية الجنوبية من الحجاز واما نجد فهي الناحية التي بين الحجاز والعراق-	3725	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0262	true	-8664670215485362072	217	241	1155	1292	1585	300	جزيرة العرب خمسة اقسام تهامة ونجد وحجاز وعروض ويمن فاما تهامة فهي الناحية الجنوبي- من الحجاز واما نجد فهي الناحية التي بين الحجاز والعراق	262	-2309771382633216698	136	262.0	113	138	98.55072784423828	23	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms5981	false	-1096519747561988994	69	111	350	557	1445	300	الحتف الموت و--------------------------------مات حتف انفه وحتف فيه قليل وحتف انفيه من غير قتل ولا ضرب---------------- وخص الانف لانه اراد ان روحه تخرج من انفه بتتابع نفسه او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض تخرج روحه من انفه والجريح من جراحته قاموس قوله كما --	5981	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0327	true	5813202802851831288	126	179	602	846	1447	300	الحتف الموت والجمع حتوف ولم يات منه فعل يقال مات حتف انفه اي علي فراشه------------ من غير قتل ولا ضرب ولا غرق ولا حرق وخص الانف لما يقال- ان روحه تخرج من انفه تتتابع نفسه او لانهم كانوا يتخيلون ان المريض تخرج روحه من انفه والجريح من جراحته ح ت م قوله تعالي	327	-2309771382633216698	166	281.5	130	257	64.59143829345703	32	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms2397	false	7501140016327617578	168	193	835	971	1543	300	المريض اذا اوصلت الدواء الي باطنه من مخرجه بالمحقنة------- واحتقن هو والاسم الحقنة مثل الغرف-----ة من الاغتراف ثم اطلقت------- علي ما يتداوي به والجمع حقن	2397	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0402	true	1908968159522762522	78	106	396	551	1552	300	المريض اذا اوصلت الدواء الي باطنه من مخرجه بالمحقنة بالكسر واحتقن هو والاسم الحقنة بالضم وزان فرقة من الافتراق ثم اطلقت الحقنة علي ما يتداوي به والجمع حقن	402	-2309771382633216698	126	222.0	102	155	81.29032135009766	22	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms4993	false	-7725978377469617561	81	104	416	533	1534	300	الرشوة بالكسر ما يعطيه الشخص الحاكم وغيره ليحكم له او يحمله علي ما يريد جمعها -رشا مثل سدرة وسدر والضم لغة وجمعها رشا ------	4993	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0650	true	2027879119426050243	67	91	324	448	1445	300	الرشوة بالكسر ما يعطيه الشخص الحاكم وغيره ليحكم له او يحمله علي ما يريد والجمع رشا مثل سدرة وسدر والضم لغة واصلها من الرشاء	650	-2309771382633216698	104	197.5	83	124	83.87096405029297	20	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms6331	false	2400262855378286235	5	32	24	153	1515	300	شء يتخذ من صفر يضرب احدهما بالاخر والة باو-تار يضرب بها ا ه زاد في المغرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لما يجعل في اطار الدف من الهنات المدورة ص------نوج ايضا	6331	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms0975	true	-9196123443717466283	74	165	389	872	1588	300	شء يتخذ من صفر يضرب احدهما بالاخر والة باو تار يضرب بهما والجمع صنوج مثل فلس وفلوس قال بعض المحققين ولم نعثر بجمعه علي صوانج في كلام اهل اللغة وانما استفدناه من الحديث وهو والصواب وقال الجوهري الصنج الذي تعرفه العرب وهو الذي يتخذ من صفر يضرب احدهما بالاخر واما الصنج ذو الاوتار فيختص به العجم وكلاهما معرب والصنجة صنجة الميزان معرب وعن ابن السكيت ولا تقل سنجة وقال المطرزي نقلا عنه الصنج ما يتخذ مدورا يضرب احدهما بالاخر ويقال لما يجعل في اطار الدف من النحاس المدورة صغار اصنوج ايضا	975	-2309771382633216698	109	179.0	86	483	22.56728744506836	20	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms2808	false	9074955775370474319	103	138	513	709	1572	300	وانما خص بذكر الظهر لانه----- من الدابة موضع الركوب والمراة مركوبة وقت الغشيانر فركوب الام مستعار من ركوب الدابة ثم شبه ركوب الزوجة بركوب الام ال------ممتنع وهو استعارة لطيفة فكانه قال ركوبك للنكاح حرام علي	2808	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms1058	true	-3538725018963463928	40	74	201	384	1599	300	وانما خص ال-----ظهر لان الظهر من الدابة موضع الركوب والمراة مركوبة وقت الغشيان- فركوب الام مستعار من ركوب الدابة ثم شبه ركوب الزوجة بركوب الام الذي هو ممتنع------------------ فكانه قال ركوبك للنكاح حرام علي	1058	-2309771382633216698	169	302.5	138	207	81.64250946044922	28	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms2845	false	6316365676316425591	42	97	217	489	1527	300	بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به -----من الزنا وفي ا-----لخامسة لعنة الله ------------------------------عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تقول المراة------ اربع مرات اشهد بالله انه -من الكاذبين فيما رماني به ---------من الزنا-- وفي ا-لخامسة غضب الله --------------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	2845	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	17	84	90	417	1515	300	بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به ثم يقول الامام له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به------------------------------ ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات----- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	1498	-2309771382633216698	206	272.0	161	363	56.74930953979492	32	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000170-ara1.ms3684	false	5780794633720178644	273	299	1426	1555	1558	300	في منعة بفتح النون اي في عز قومه فلا يقدر عليه من يريده ---------------قال الزمخشري وهي مصدر مثل الانفة والعظمة او جمع مانع وهم العشيرة والحماة	3684	-1526971640055987571	Shia003961Vols-ara1.ms1580	true	6421412306558268400	152	181	767	910	1489	300	في منعة بفتح النون اي في عز قومه فلا يقدر عليه من يريده قال في المصباح قال الزمخشري -هي مصدر مثل الانفة والعظمة او جمع مانع وهم العشيرة والحماة	1580	-2309771382633216698	128	248.0	102	144	88.88888549804688	25	JK000170-ara1	Shia003961Vols-ara1