id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms2072	true	-7287104818228786605	68	116	355	594	1514	300	ابا العمة------ حينءذ يكون---- زوج -----ام ابيه فعمتهما اخت زوج الجدة ثم الاب واخت زوج الام لا تحرم فاخت زوج الجدة بالاولي----------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام الخال-ة القر-بي تكون امراة الجد ابي الام فاختها----- اخت ا-مراة ابي الام واخت امراة الجد لا تحرم اه والمراد من قوله لامه ان تكون العمة -------------	2072	-1526971640055987571	Shia000234Vols-ara1.ms09328	false	-2998060733574219556	38	135	191	668	1589	300	----الام فعمتها حينءذ تكون اخت زوج جدته ام ------------------------------ابيه واخت زوج الام لا تحرم فاخت زوج الجدة ---اولي واما بالنسبة الي خالة الخالة فان الخالة القريبة قد تكون خالة لاب وام او لام بمعني انها اخت امه من الابوين او من الام فخالتها علي هذا تحرم عليه لانها اخت جدته لامه اما لو كانت خالته لاب خاصة بمعني انها اخت امه من الاب خاصة فانها لا تحرم عليها لان ام --خالته القريبة تكون امراة جده لا ام امه فاختها تكون اخت المراة---- الجد واخت امراة الجد لا تحرم عليه وبالجملة فان المحرم من هذه المذكورات في الاية	9328	3053519499285747840	140	184.5	108	520	26.923076629638672	18	JK000170-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000170-ara1.ms2764	true	-8893129230315097058	92	130	491	689	1544	300	خلعت النعل وغيره خلعا نزعته وخالعت المراة زوجها مخالعة اذا افتدت منه------------------ فخلعها هو خلعا والاسم الخلع بالضم -هو استعارة من خلع اللباس لان كل واحد منهما لباس للاخر فاذا فعلا ذلك فكان كل واحد نزع لباسه عنه	2764	-1526971640055987571	Shia000234Vols-ara1.ms10543	false	-2716922770488589626	119	160	653	870	1661	300	خلعت النعل وغيره خلعا نزعته وخالعت المراة زوجها مخالعة اذا افتدت منه وطلقها علي الفدية فخلعها هو خلعا والاسم الخلع بالضم وهو استعارة من خلع اللباس لان كل واحد منهما خالع الاخر فاذا فعلا ذلك فكان كل واحد نزع لباسه عنه	10543	3053519499285747840	193	364.0	155	217	88.94009399414062	34	JK000170-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000170-ara1.ms2808	true	9074955775370474319	104	138	519	709	1572	300	خص بذكر الظهر لانه----- من الدابة موضع الركوب والمراة مركوبة وقت الغشيانر فركوب الام مستعار من ركوب الدابة------------ ثم شبه ركوب الزوجة بركوب الام ال------ممتنع وهو استعارة لطيفة فكانه قال ركوبك للنكاح حرام علي	2808	-1526971640055987571	Shia000234Vols-ara1.ms10606	false	476870300035661766	107	146	541	753	1557	300	خص ذلك بالظهر لان الظهر من الدابة موضع الركوب والمراة مركوبة وقت الغشيان- فركوب الام مستعار من ركوب الدابة عليه السلام ثم شبه ركوب الزوجة بركوب الام الذي هو ممتنع وهو استعارة لطيفة فكانه قال ركوبك للنكاح حرام علي	10606	3053519499285747840	184	333.0	151	213	86.38497924804688	29	JK000170-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000170-ara1.ms3519	true	7811345892176652073	184	210	878	1027	1464	300	النبط جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق ثم استعمل في اخلاط الناس وعوامهم والجمع انباط مثل سبب واسباب الواحد نباطي بفتح النون وضمها وبزيادة الالف	3519	-1526971640055987571	Shia000234Vols-ara1.ms00870	false	-3228647539024702555	165	188	907	1038	1640	300	النبط جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق ثم استعمل في اخلاط الناس وعوامهم والجمع انباط مثل سبب واسباب الواحد نباطي ------------------بزيادة الالف	870	3053519499285747840	131	250.0	108	149	87.91946411132812	22	JK000170-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000170-ara1.ms6144	true	-6055805521077709971	5	81	25	387	1573	300	يقول للم--فتي ظلمني فلان كذا وكذا وما طريق---- الخلاص--------------- والاسلم -------------ان يقول ما قولك في رجل ظلمه ابوه او ابنه او احد من الناس كذا وكذا ولكن التصريح مباح بهذا القدر اه لان المفتي قد يدرك مع تعيينه ما لا يدرك مع ابهامه كما قاله ابن حجر وقد جاء في الحديث المتفق عليه ان هند امراة ابي سفيان رضي الله تعالي عنها قالت للنبي------------------------ ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما	6144	-1526971640055987571	Shia000234Vols-ara1.ms06959	false	-8668934015193261701	251	300	1260	1496	1496	300	يقول المستفتي ظلمني ابي او اخي فكيف-- طريقي في الخلاص قال في الكفاية والاسلم هنا التعريض بان يقول ما قولك في رجل ظلمه ابوه او اخوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي---------------------- ان هندا----------------------------------- قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما-	6959	3053519499285747840	157	207.0	123	420	37.380950927734375	27	JK000170-ara1	Shia000234Vols-ara1