id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms6803	false	-3425090528971383797	0	33	0	164	1446	300	هذا لف------لان وهذا------ لفلان المقر له الا نصف الاول فانه لفلان كان جاءزا وكان ---------------------------------------------------------------------لو قال هذه الحنطة والشعير لفلان الا كرا من هذه الحنطة فانه لفلان--------- اذا كانت الحنطة اكثر من الكر	6803	-1526971640055987571	Shamela0096257-ara1.ms3202	true	7693520983354899940	157	206	815	1060	1525	300	هذا العبد لفلان وهذا العبد لفلان--------- الا نصف الاول فانه لفلان فانه كما قال لان الكلام متصل في اجماعهم وكذلك والا نصف الاخر فهو لفلان فهو كما قال ولو قال هذه الحنطة والشعير لفلان الا كرا من هذه الحنطة فانه لفلان فهو مصدق اذا كانت الحنطة اكثر من الكر	3202	-7896266851212316088	140	221.5	112	254	55.11811065673828	25	JK000170-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000170-ara1.ms7836	false	-8930015827294766176	193	218	986	1101	1481	300	لفلان علي الف درهم ان شاء فلان وكذا كل اقرار علق بالشرط نحو قوله--------------------------------------------- ان دخلت الدار وان ا------------------------------------------------------------------------------------------------مطرت السماء او هبت الريح او ان	7836	-1526971640055987571	Shamela0096257-ara1.ms3228	true	1441356412044384462	202	261	904	1159	1338	300	لفلان علي الف درهم ان شاء فلان فهذا باطل شاء فلان او لم يشا لانه خطر كما لو قال له علي الف درهم ان تكلم به او ان دخل- الدار وقاله ابن المواز وقال هو كمن قال فلان مصدق علي في شهادته فذلك لا يلزمه قال ابن سحنون وكذلك ان قال ان مطرت السماء او هبت الريح او ان	3228	-7896266851212316088	87	111.0	65	256	33.984375	16	JK000170-ara1	Shamela0096257-ara1