id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms7003	false	-3213479126026203536	255	297	1318	1548	1564	300	اعلم ان من القواعد القطعية في العقاءد الشرعية ان قتل الانبياء او طعنهم في الاشياء كفر باجماع العلماء فمن قتل نبيا او قتله نبي فهو--- اشقي الاشقياء واما قتل العلماء والاولياء وسبهم------------------- فليس بكفر الا اذا كان علي وجه الاستحلال او الاستخفاف	7003	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms03	true	-8527063533148475431	107	152	557	807	1542	300	اعلم ان من القواعد القطعية في العقاءد الشرعية ان قتل الانبياء و--طعنهم في الانساب كفر باجماع العلماء فمن قتل نبيا او قتله نبي فهو من اشقي الاشقياء واما قتل العلماء والاولياء وسبهم علي السنة الاغبياء فليس بكفر الا اذا كان علي وجه الاستحلال او الاستخفاف	3	-5202047203235707794	224	420.5	183	252	88.88888549804688	39	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1
JK000170-ara1.ms7004	false	8152301257781098946	0	74	0	375	1581	300	رضي الله تعالي عنهما لم يقل بكفره احد من العلماء الا الخوارج في الاول والروافض في الثاني واما--------------------- قذف عاءشة فك-فر بالا---------------------------------------------جماع وهكذا انكا--ر صحبة-------- الصديق لمخالفة نص الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف من انكر صحبة عمر او علي------------------------- وان كانت--- صحبتهما بطريق التواتر اذ ليس ان----------كار كل متواتر-------- كفرا ---------------الا تري ان من انكر جود حاتم بل وجوده او عدالة انورشروان وشهوده لا يصير كافرا اذ ليس----------------- مثل هذا---------- مما علم من الدين بالضرورة -واما من	7004	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms03	true	-8527063533148475431	175	297	923	1531	1542	300	رضي الله------ عنهما لم يقل بكفره احد من العلماء الا ------------------الروافض في الثاني والخوارج في الاول واما من قذف عاءشة فكافر بالاجماع لمخالفته نص الايات المبرءة لها من غير النزاع و-كذا من انكر صحبة ابي بكر الصديق رضي الله عنه كفر لانكاره ما اثبت الله باخباره في كتابه حيث قال تعالي اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة بخلاف من انكر صحبة عمر او علي لعدم تضمنه مخالفة الكتاب وان كان صحة صحبتهما بطريق التواتر في هذا الباب لان انكار كل متواتر لا يكون كفرا في معرض الكتاب الا تري ان من انكر جود حاتم بل وجوده او عدالة نو--شروان وشهوده لا يصير كافرا في هذا الصورة لان انكار مثل هذا ونحوه ليس مما علم من الدين بالضرورة مسالة من	3	-5202047203235707794	309	468.5	241	635	48.66141891479492	53	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1
JK000170-ara1.ms7004	false	8152301257781098946	72	127	367	651	1581	300	واما من سب احدا من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالاجماع الا اذا اعتقد انه مباح----------------------------- او يترتب عليه ثواب كما عليه بعض الشيعة او اعتقد كفر الصحابة------------------------- فانه كافر بالاجم-------------------------------------------اع ف--------------------------------------------------------------اذا سب احد----ا منهم فينظر فان كان معه قراءن حالية------------ علي ما تقدم من الكفريات فك---------------افر والا ففا-----سق وانما يقتل عند علماءنا سي---اسة لدفع فسادهم	7004	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms04	true	8045845482800302531	4	96	22	493	1542	300	واما من سب احدا من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالاجماع---- اذا اعتقد انه مباح كما عليه بعض الشيعة واصحابهم او يترتب عليه ثواب كما هو داب كلامهم-- او اعتقد كفر الصحابة واهل السنة في فصل خطابهم فانه كافر بالاجماع ولا يلتفت الي خلاف مخالفتهم في مقام النزاع فاذا عرفت ذلك فلا بد من تفصيل هنالك قول علماءنا يقتل بالسياسة فاذا سب احد احدا منهم فينظر هل----- معه قراءن حالية او قالية 3ا علي ما تقدم من الكفريات ام لا ففي الاول كافر وفي الثاني فاسق وانما يقتل عند علماءنا بالسياسة لدفع فسادهم	4	-5202047203235707794	250	383.0	200	482	51.867218017578125	42	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1
JK000170-ara1.ms7002	false	5690249661177997592	132	170	668	868	1541	300	-لا تقبل شهادة من يظهر سب السلف بالاجماع لانه اذا اظهر ذلك فقد اظهر فسقه بخلاف من يكتمه ل------------------------------------------------------------------------------------------انه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسق مستور ومثله في الجوهرة وفي شرح الكنز للزيلعي او يظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون	7002	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms31	true	4783990896301764037	116	194	586	997	1583	300	ولا يقبل شهادة من يظهر سب السلف----------------------------------------- بخلاف من يكتمه وفي الاصلاح والايضاح تقبل شهادة اهل الاهواء وقال الشافعي لا تقبل لانه اغلظ وجوه الفسق ولنا انه فسق من حيث الاعتقاد ثم قال الا الخطابية وهم قوم من غلاة الروافض يعتقدون الشهادة لكل من حلف عندهم ويقولون المسلم لا يحلف كاذبا سواء كان صادقا او كاذبا وقيل يجوزون الشهادة لشيعتهم واجبة ثم قال او يتول او ياكل فيه -------------------------------------------------او يظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون	31	-5202047203235707794	108	58.5	87	501	21.556886672973633	17	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1
JK000170-ara1.ms3824	false	-9096200589015011618	169	232	896	1226	1590	300	شرح ال-جمع----------- وترد شهادة من يظهر سب السلف لانه يكون ظاهر الفسق وتقبل من اهل الاهواء الجبر والقدر والرفض والخوارج والتشبيه والتعطيل اه وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لز------------------------------يلعي او يظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون لان هذه الاشياء تدل علي قصور عقله وقلة مروءته ومن لم يمتنع عن مثله-ا لا يمتنع عن الكذب عادة بخلاف ما لو- كان يخفي السب ----اه ولم يعلل	3824	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms32	true	-5906586053458274472	129	241	663	1239	1535	300	شرح المجمع لابن فرشته وترد شهادة من يظهر سب السلف لانه يكون ظاهر الفسق وتقبل من اهل الاهواء الجبر والقدر والرفض والخوارج والتشبيه والتعطيل ثم يصير كل واحد منهم اثني عشر فرقة فيبلغ الي اثنين وسبعين فرقة وفي شرح المجمع للعيني لا تقبل شهادة من يظهر سب السلف بالاجماع لانه اذا اظهر ذلك فقد ظهر فسقه بخلاف من يكتمه لانه فاسق مستور الحال وفي شرح الكنز للزيلعي قوله او يبول او ياكل علي الطريق ويظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون لان هذه الاشياء تدل علي قصور عقله وقلة مر-ءته ومن لم يمتنع عن مثلهما لا يمتنع عن الكذب عادة بخلاف ما اذا كان يخفي السب ثم قال ولا يقبل	32	-5202047203235707794	309	548.0	248	577	53.552860260009766	51	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1
JK000170-ara1.ms7002	false	5690249661177997592	129	195	650	985	1541	300	شرح المجمع للعيني لا تقبل شهادة من يظهر سب السلف بالاجماع لانه اذا اظهر ذلك فقد اظهر فسقه بخلاف من يكتمه لانه فاسق مستور ومثله في الجوهرة وفي شرح الكنز للز------------------------------يلعي او يظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون لان هذه الاشياء تدل علي قصور عقله وقلة مروءته ومن لم يمتنع عن مثله-ا لا يمتنع عن الكذب عادة بخلاف ما لو- كان يخفي السب	7002	-1526971640055987571	Shamela0037559-ara1.ms32	true	-5906586053458274472	167	237	869	1223	1535	300	شرح المجمع للعيني لا تقبل شهادة من يظهر سب السلف بالاجماع لانه اذا اظهر ذلك فقد -ظهر فسقه بخلاف من يكتمه لانه فاسق مستور الحال----------- وفي شرح الكنز للزيلعي قوله او يبول او ياكل علي الطريق ويظهر سب السلف يعني الصالحين منهم وهم الصحابة والتابعون لان هذه الاشياء تدل علي قصور عقله وقلة مر-ءته ومن لم يمتنع عن مثلهما لا يمتنع عن الكذب عادة بخلاف ما اذا كان يخفي السب	32	-5202047203235707794	308	573.5	246	367	83.9237060546875	56	JK000170-ara1	Shamela0037559-ara1