id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms3498	true	7055415503832675226	93	143	456	713	1497	300	عن علي رضي الله تعالي عنه صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمون-----ي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري سورة -------	3498	-1526971640055987571	Shamela0029882-ara1.ms492	false	-508407102175654761	243	286	1287	1511	1585	300	عن علي قال--------------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني اصلي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله-------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية واخرج	492	2970462133648460851	204	361.5	164	269	75.83643341064453	38	JK000170-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000170-ara1.ms6172	true	-3223566559708211001	57	172	296	879	1533	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام -----------------وان امكن التوصل اليه بالكذب وحده ف---------------------مباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب تحصيله كما لو راي معصوما اختفي----- من ظالم يريد قتله او ايذاءه ---فالكذب هنا واجب وكذا لو ساله عن------------- وديعة ي----------ريد اخذها يجب انكارها ومهما كان لا يتم مق-----------------------------------------------------------صود حرب -او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه---------------------------- الا بالكذب فيباح ولو ساله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا كزنا او شرب فله ان ------------يقول ما فعلته لان اظهارها فاحشة اخري وله ايضا ان ينكر---------------------------------------------------------------------- سر اخيه------------------ وينبغي ان يقابل---- مفسدة الكذب بالمفسدة المترتبة علي الصدق فان كانت --مفسدة ال---صدق اشد----- فله الكذب وان بالعكس --او شك حرم	6172	-1526971640055987571	Shamela0029882-ara1.ms246	false	-3234790026906878796	21	208	106	1065	1557	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان ت-حصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذ------ا اختفي مسلم من ظالم -----------وسال عنه وجب الكذب -باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال ظالم يريد اخذها منه وجب عليه الكذب باخفاءها ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه وكذا لو كان المقصود حربا او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه في العفو عن الجناية لا يحصل الا بالكذب فالكذب ليس بحرام وكذلك كلما ارتبط به غرض صحيح له او لغيره فالذي له مثل ان ياخذه ظالم ويساله عن ماله لياخذه فله ان ينكره او يساله السلطان عن فاحشة بينه وبين الله تعالي ارتكبها فله ان ينكرها ويقول ما زنيت او ما سرقت مثلا وقد اشتهرت الاحاديث بتلقين الذين اقروا بالحدود الرجوع عن الاقرار واما غرض غيره فمثل ان يسال عن سر اخيه فينكره او نحو ذلك وينبغي ان يقابل بين مفسدة الكذب والمفسدة المترتبة علي الصدق فان كانت المفسدة في الصدق اشد ضررا فله الكذب وان كان عكسه او شك حرم	246	2970462133648460851	398	514.0	315	978	40.69529724121094	53	JK000170-ara1	Shamela0029882-ara1