id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms2338	false	-8072637583155756003	120	218	621	1115	1506	300	والمراد به نفي ما كانت عليه الجاهلية من ان المراة تسافح رجلا مدة ثم يتزوجها وقد استدل بالحديث المذكور في الفتح ايضا ووجهه انه سمي ما وجد قبل الاسلام من انكحة الجاهلية نكاحا مطلب في الكلام علي ابوي النبي واهل الفترة ولا يقال ان فيه اساءة ادب لاقتضاءه كفر الابوين الشريفين مع ان الله تعالي احياهما له وامنا به كما ورد في حديث ضعيف لانا نقول ان الحديث اعم بدليل رواية الطبراني وابي نعيم وابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح---- الجاهلية شء واحياء	2338	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0021	true	3581093449892942926	62	147	323	716	1482	300	والمراد به هنا ا-------------------------ن المراة تسافح رجلا مدة ثم يتزوجها بعد ذلك وروي ابن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن عساكر عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي عن ابيه محمد قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه --	21	-2451080869687502888	151	238.5	116	707	21.35784912109375	30	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms2338	false	-8072637583155756003	248	280	1260	1403	1506	300	مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي وما فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفا دعاه فقال ان ابي واباك في -لنار	2338	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	186	244	933	1218	1495	300	مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بكاءه عليه السلام علي ما فاتها من ادراك ايامه والايمان به وفي مسلم ايضا ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفا دعاه ق-ال ان ابي واباك في النار	58	-2451080869687502888	135	248.0	104	286	47.202796936035156	28	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms0018	false	-8748839165739301555	247	289	1282	1491	1537	300	فتح الباري انه كان قب-------------------ل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ل----------قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل --غروبها طه	18	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	113	160	567	801	1507	300	فتح الباري---- كان صلي الله عليه وسلم قبل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والحجة فيه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب-- طه	76	-2451080869687502888	200	362.0	159	240	83.33333587646484	38	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms0504	false	2638979556562563234	191	253	972	1290	1514	300	عبد الله بن زيد واستشكل اثباته بالرءيا بان رءيا غير الانبياء لا ينبني عليها حكم شرعي واجيب باحتمال مقارنة الوحي لذلك قال في حاشية المنهاج عن الحافظ ابن حجر ويءيده ما رواه عبد الرزاق وابو داود في المراسيل ---------------------------------------------ان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر النبي------------------- فوجد الوحي----------------- قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال فقال له النبي------------------- سبقك بذلك الوحي	504	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0124	true	3444274004146556555	61	132	305	660	1462	300	عبد الله بن زيد ل-----------------------ان رءيا غير الانبياء لا ينبني عليها حكم شرعي واجيب باحتمال مقارنة الوحي لذلك--------------------------------------- ويءيده ما رواه عبد الرزاق وابو داود في المراسيل من طريق عبيد بن عمير الليثي احد كبار التابعينان عمر لما راي الاذان جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد جاءه وفي نسخة قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بذل- الوحي	124	-2451080869687502888	254	438.0	203	418	60.76554870605469	47	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms0504	false	2638979556562563234	36	115	187	593	1514	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منه---ا للطبراني انه ل----------------------------------------ما اسري بالنبي------------------- اوحي اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا و--------------------------------------للدارقطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي------------------- بالاذان حين فرضت الصلاة ول-----------------------لبزار وغيره من حديث علي قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل بدابة يقال لها البراق فركبها فقال الله اكبر الله اكبر وفي اخره ثم اخذ الملك بيده فام اهل السماء والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث	504	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0125	true	-5844169209679326206	2	86	11	428	1491	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرح بمكة قبل الهجرة منها ما للطبراني من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي اليه الاذان فنزل به وعلمه بلالا وفي اسناده طلحة بن زيد وهو متروك ومنها للدارقطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حيث فرضت الصلاة واسناده ضعيف ومنها حديث البزار عن علي المتقدم قال في فتح الباري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحق انه لا يصح شء من هذا الاحاديث	125	-2451080869687502888	237	372.5	189	548	43.24817657470703	38	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms0106	false	7693374666658343822	195	231	991	1177	1539	300	السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم وانما هو----- عن غلبة الاوجاع للحواس الظاهرة دون القلب و----قد ورد--------- تنام اعينهم -لا قلوبهم فاذا حفظت قلوبهم م------ن النوم الذي هو اخف من الاغماء فمنه ب------------الاولي ا ه	106	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0660	true	-1337138696540097220	71	113	381	604	1555	300	السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم وانما هو ناشء عن غلبة الاوجاع للحواس الظاهرة دون القلب لانه قد ورد انه انما تنام اعينهم دون قلوبهم فاذا حفظت قلوبهم وعصمت من النوم الذي هو اخف من الاغماء فمن الاغماء بطريق الاولي قال	660	-2451080869687502888	176	301.0	142	223	78.92376708984375	32	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms3817	false	-285997259657402759	16	43	80	208	1466	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي------------------- يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	3817	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	228	257	1100	1240	1454	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	662	-2451080869687502888	121	222.0	96	147	82.31292724609375	24	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms1817	false	-3346442561545303941	122	160	624	813	1539	300	من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين ومنه قول امية بن ابي الصلت في مدح بعض الملوك------- ااذكر حاجتي ام قد كفاني ثناءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء	1817	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms0868	true	6881223224477164069	72	111	343	535	1612	300	من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وقا----ل امية بن ابي الصلت في مدح عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء	868	-2451080869687502888	174	325.5	137	196	88.7755126953125	33	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms1003	false	-4399743858110378329	4	25	18	130	1491	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له ال-فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم -ضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1003	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms1062	true	7704305878500819445	94	115	462	576	1526	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين لنا الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1062	-2451080869687502888	108	211.0	88	114	94.7368392944336	18	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms2015	false	-8244690185534908703	69	103	342	516	1507	300	البيهقي هذا الحديث -----------------له شواهد كثيرة ذكرناها في كتاب الشعب فان صح بشواهده ففيه الحجة والا------ فقد قال----- تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء سورة النساء الاية 48 وظلم بعضهم بعضا دون الشرك	2015	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	149	183	727	893	1506	300	البيهقي بنحو رواية ابن ماجه ثم قال وله شواهد كثيرة---------------------- فان صح بشواهده ففيه الحجة وان لم يصح فقد قال الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء----- النساء--------- وظلم بعضهم بعضا دون الشرك	1207	-2451080869687502888	127	187.5	101	202	62.87128829956055	20	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms2015	false	-8244690185534908703	16	54	70	261	1507	300	لامته عشية عرف---------ة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني -خذ للمظلوم منه فقال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم--- الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال	2015	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	1	40	8	206	1506	300	لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا الظا-لم فاني اخذ للمظلوم منه -قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال	1207	-2451080869687502888	181	327.5	144	204	88.7254867553711	32	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000170-ara1.ms1817	false	-3346442561545303941	133	161	681	818	1539	300	قول امية بن ابي الصلت في مدح بعض الملوك------- ااذكر حاجتي ام قد كفاني ثناءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء مطلب	1817	-1526971640055987571	Shamela0026568-ara1.ms1233	true	3325970725609884794	39	69	208	351	1498	300	قال امية بن ابي الصلت في مدح عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء قال -	1233	-2451080869687502888	123	223.0	96	144	85.41666412353516	23	JK000170-ara1	Shamela0026568-ara1