id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms6564	false	1821740127450392724	128	280	628	1359	1462	300	جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له فكاتبت عن نفسها وفي مسند احمد والبزاز وابن راهويه انه كاتبها------------ علي تسع اواق من الذهب ف-------------------------------------------------------------------------------دخلت تسال رسول الل----ه في كتابتها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه---- اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك فقالت ما هو قال اء-------------دي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله ما كان عليها من كتابتها وتزوجها فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله------------------- يسترقون فاعتقوا ما كان ب--ايديهم من سبي بني مصطلق-------------- ماءة اهل بيت قالت عاءشة--- فلا -علم امراة كانت علي قومها اعظم بركة---------- منها	6564	-1526971640055987571	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms0674	true	777601921680196721	139	290	705	1440	1488	300	جويرية بنت الحارث----------- في سهم ثابت بن قيس و------------------------------------------------------------------------كاتبها ثابت بن قبس علي تسع اواق وكانت امراة حلوة لا يكاد احد يراها الا اخذت بنفسه فبينا النبي صلي الله عليه وسلم عندي اذ دخلت عليه جويرية فسالته في كتابتها فو الله ما هو الا ان رايتها فكرهت دخولها علي النبي صلي الله عليه وسلم وعرفت انه سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي تسع اواق------------------------------------------------------- فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك ق-الت ما هو يا رسول الله قال اودي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت و-----------------------------------------------خرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترقون فاعتقوا ما كان في ايديهم من نساء المصطلق فبلغ عتقهم الي ماءة---- بيت بتزويجه اياها فلا اعلم امراة--------------- اعظم بركة علي قومها منها	674	-5846110217919951192	408	555.0	319	996	40.9638557434082	74	JK000170-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms1360	false	1213526412345211454	85	116	432	587	1534	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	1360	-1526971640055987571	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms1258	true	-7650576053232097947	53	85	233	391	1495	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1258	-5846110217919951192	153	298.0	122	158	96.83544158935547	29	JK000170-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms3483	false	2686190218862018871	77	153	380	763	1526	300	في الدنيا لما فيه من قطع النسل وكونه محلا للاذي وليس في الجنة ذلك ولهذا ابيح----- شرب الخمر لما ليس فيه من السكر وغاية----- العربد---------ة وزوال العقل فلذلك ----------------لم يمنع من الالتذاذ بها فقال ابو يوسف--- الميل الي الذكور عاهة وهو قبيح في نفسه لانه محل لم يخلق---------- للوطء ولهذا لم يبح في شريعة بخلاف الخمر وهو------ مخرج ا-لح--------------دث والجنة -نزهت عن العاهات فقال ابن الوليد العاهة هي التلويث بالاذي فاذن لم يبق----------- الا مجرد الالتذاذ	3483	-1526971640055987571	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3889	true	6904685690158722869	0	92	0	454	1559	300	في الدنيا لما فيه من قطع النسل وكونه محلا للاذي وليس في الجنة ذلك ولذلك امرجوا في شرب الخمر لما امن م----ن السكر وغاءلته من العربدة والعداوة وزوال العقل فلما امن ذلك من شربها لم يمنع من الالتذاذ بها فقال ابو يوسف ان الميل الي الذكور عاهة وهو قبيح في نفسه اذ ------لم يخلق هذا المحل للوطء ولهذا لم يبح في شريعة بخلاف الخمر وانما خلق مخرجا للحدث واذا كان عاهة فالجنة منزهة عن العاهات فقال ابو علي ان العاهة هي التلويث بالاذي واذا لم يكن اذي لم يكن الا مجرد الالتذاذ	3889	-5846110217919951192	336	562.0	265	464	72.4137954711914	56	JK000170-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown