id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0467	false	-8807666426142566647	195	249	1040	1324	1590	300	قوله كبلغار بضم الباء الموحدة فسكون اللام و--الف بين الغين المعجمة والراء لكن ضبطه في القاموس بلا الف وقال والعامة تقول بلغار وهي مدينة الصقالبة ضاربة في الشمال شديدة البرد ا ه قوله فان فيها يطلع الفجر----- قبل غروب الشفق مقتضاه انه فقد وقت العشاء والوتر فقط وليس كذلك بل فقد وقت الفجر ايضا	467	-1526971640055987571	Shamela0010739-ara1.completed.ms167	true	-4181198650101506959	28	70	158	397	1656	300	------بلغار بضم الباء الموحدة فسكون اللام والالف بين الغين المعجمة والراء و---ضبطه في القاموس بلا الف وقال -العامة تقول بلغار وهي مدينة الصقالبة ضاربة في الشمال شديدة البرد انتهي------------ يطلع الفجر فيها قبل غروب الشفق وق---------------ت العشاء والوتر و--------كذلك وق-------ت الفجر ايضا	167	-9085301986931477893	223	387.5	182	291	76.6323013305664	33	JK000170-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000170-ara1.ms0473	false	18171629096287674	4	83	25	461	1563	300	انه لم يذكر حديث الدجال ليقيس عليه مسالتنا او يلحقها به دلالة وانما ذكره دليلا علي افتراض الصلوات الخمس وان لم يوجد السبب افتراضا عاما لان قوله وما روي معطوف علي قوله ما تواطات عليه اخبار الاسراء وما اورده عليه من عدم الافتراض علي الحاءض والكافر يجاب عنه بما قاله المحشي من ورود النص باخراجهما من العموم هذا وقد اقر ما ذكره المحقق تلميذاه العلامتان المحققان ابن امير حاج والشيخ قاسم والحاصل انهما قولان مصححان ويتايد القول بالوجوب بانه	473	-1526971640055987571	Shamela0010739-ara1.completed.ms167	true	-4181198650101506959	233	300	1283	1656	1656	300	انه لم يذكر حديث الدجال ليقيس عليه مسالتنا او يلحقها به دلالة وانما ذكره دليلا علي افتراض الصلوات الخمس وان لم يوجد السبب افتراضا عاما -------------------------------------------------------------وما اورد- عليه من عدم الافتراض علي الحاءض والكافر يجاب عنه بما قاله المحشي من ورود النص باخراجهما من العموم هذا وقد اقر ما ذكره المحقق تلميذاه العلامتان المحققان ابن امير حاج والشيخ قاسم والحاصل انهما قولان مضجعان ويتايد القول بالوجوب بانه-	167	-9085301986931477893	370	715.0	304	436	84.86238861083984	63	JK000170-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000170-ara1.ms0474	false	-2472785160899625474	106	163	541	845	1525	300	اي العلامة وهي غيبوبة الشفق قبل الفجر والزمان المعلم وهو ما تقع---- الصلاة فيه اداء ضرورة ان الزمان الموجود قبل الفجر هو زمان المغرب وبعده زما---ن الصبح فلم يوجد الزمان الخاص بالعشاء وليس المراد فقد اصل الزمان كما لا يخفي نعم اذا قلنا بالتقدير هنا يكون الزمان موجودا تقديرا كما في يو-م الدجال فلا يرد علي المحقق	474	-1526971640055987571	Shamela0010739-ara1.completed.ms168	true	661202204238146146	16	73	87	388	1615	300	---العلامة وهي غيبوبة الشفق قبل الفجر والزمان المعلم وهو ما تقع فيه الصلاة فيه اداء ضرورة ان الزمان الموجود قبل الفجر هو زمان المغرب وبعده هو زمان الصبح فلم يوجد الزمان الخاص-------- وليس المراد فقد اصل الزمان كما لا يخفي نعم اذا قلنا بالتقدير هنا يكون الزمان موجودا تقديرا كما في ايام الدجال فلا يرد علي المحقق	168	-9085301986931477893	288	551.0	233	312	92.30769348144531	51	JK000170-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000170-ara1.ms0470	false	8860197990504219040	110	235	601	1233	1541	300	الدليل علي الشء لا يستلزم انتفاءه لجواز دليل اخر وقد وجد وهو ما تواطات عليه اخبار الاسراء من فرض الله تعالي الصلوات خمسا بعد ما امر اولا بخمسين ثم استقر الامر علي الخمس شرعا عاما لاهل الافاق لا تفصيل---- بين قطر وقطر وما روي انه ذكر الدجال قلنا ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا قدروا له رواه مسلم فقد اوجب اكثر من ثلاثماءة عصر قبل صيرورة الظل مثلا او مثلين وقس عليه فاستفدنا ان الواجب في نفس الامر خمس علي العموم غير ان توزيعها علي تلك الاوقات عند وجودها ولا يسقط بعدمها الوجوب وكذا قال -------------------خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	470	-1526971640055987571	Shamela0010739-ara1.completed.ms177	true	2933934587019607030	192	286	1043	1515	1587	300	الدليل علي الشء لا يستلزم انتفاءه لجواز دليل اخر وقد وجد وهو ما توطا من---- اخبار الاسراء من فرض----------- الصلاة- خمسا بعد-ما امر اولا بخمسين ثم استقر الامر علي الخمس شرعا عاما لاهل الافاق لا تفصيل فيه بين قطر وقطر وما روي من حديث الدجال عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فقد اوجب اكثر من ثلاثماءة عصر قبل صيرورة الظل مثلا او مثلين وقس عليه فاستفدنا ان الواجب في نفس الامر خمس علي العموم غير ان توزيعها علي تلك الاوقات عند وجودها ل-ا يسقط بعدمها الوجوب وكذا قال صلي الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	177	-9085301986931477893	432	792.0	345	655	65.9542007446289	80	JK000170-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000170-ara1.ms0474	false	-2472785160899625474	167	286	867	1453	1525	300	لم ار من تعرض عندنا لحكم صومهم فيما اذا كا ن يطلع الفجر عندهم كما تغيب الشمس او بعده بزمان لا يقدر فيها لصاءم علي اكل ما يقيم بنيته ولا يمكن ان يقال بوجوب موالاة الصوم عليهم لانه يءدي الي الهلاك فان قلنا بوجوب الصوم يلزم القول بالتقدير وهل يقدر ليلهم باقرب البلاد اليهم كما قاله الشافعية هنا ايضا ام يقدر لهم بما يسع الاكل والشرب ام يجب عليهم القضاء فقط دون الاداء كل محتمل فليتامل ولا يمكن القول هنا بعدم الوجوب اصلا كالعشاء عند القاءل به فيها لان --علة عدم الوجوب فيها عند القاءل به عدم السبب وفي الصوم قد وجد السبب وهو شهود جزء من الشهر وطلوع فجر كل يوم هذا ما ظهر لي والله تعالي اعلم	474	-1526971640055987571	Shamela0010739-ara1.completed.ms181	true	-153229750574719254	63	181	339	924	1576	300	لم ار من تعرض عندنا لحكم صومهم فيما اذا كا-ن يطلع الفجر عندهم كما تغيب الشمس او بعده بزمان لا يقدر فيه الصاءم علي اكل ما يقيم بني-ة ولا يمكن ان يقال بوجوب موالاة الصوم عليهم لانه يءدي الي الهلاك فان قلنا بوجوب الصوم يلزم القول بالتقدير وهل يقدر ليلهم باقرب البلاد اليهم كما قال- الشافعية هنا ايضا ام يقدر لهم بما يسع الاكل والشرب ام يجب عليهم القضاء فقط دون الاداء كل محتمل فليتامل ولا يمكن القول هنا بعدم الوجوب اصلا كالعشاء عند القاءل به فيها لان العلة عدم الوجوب فيها عند القاءل به عدم السبب وفي الصوم قد وجد السبب وهو شهود جزء من الشهر وطلوع فجر كل يوم هذا ما ظهر لي والله تعالي اعلم	181	-9085301986931477893	580	1136.5	463	588	98.63945770263672	113	JK000170-ara1	Shamela0010739-ara1.completed