id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms3418	false	-8598753147251879040	161	232	820	1169	1532	300	المقصود منه------ الافهام والموت ينافيه------------------ ولا يرد ما في الصحيح من قوله-------------- لاهل------- قليب بدر هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر اتكلم الميت يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام------------------------------------- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع من هءلاء او منهم فقد اجاب عنه المشايخ بانه غير ثابت يعني من جهة المعني------------------- وذلك لان عاءشة-------------- ردته بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور فاطر 22 انك لا تسمع الموتي	3418	-1526971640055987571	Shamela0006457-ara1.ms02	true	-4224474414924747776	58	145	296	725	1532	300	المقصود من الكلام الافهام والموت ينافيه لان الميت لا يسمع ولا يفهم واورد انه عليه الصلاة والسلام قال لاهل القليب قليب بدر هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر------------ يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول--- منهم واجي---ب عنه-------- بانه غير ثابت يعني من جهة المعني والا فهو في الصحيح وذلك -ان عاءشة رضي الله عنها ردته بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور-------- انك لا تسمع الموتي	2	-5385364513030268004	258	394.5	202	464	55.60344696044922	47	JK000170-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000170-ara1.ms3418	false	-8598753147251879040	168	300	862	1532	1532	300	ما في الصحيح من قوله------------------- لاهل قليب بدر هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر------------- اتكلم الميت يا رسول الله ق-ال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما انتم باسمع-------- من هءلاء او منهم فقد اجاب عنه المشايخ بانه غير ثابت يعني من جهة المعني وذلك لان عاءشة-------------------- ردته بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور فاطر 22 انك لا تسمع الموتي النمل 80 وانه انما قاله علي وجه الموعظة للاحياء وبانه مخصوص باولءك تضعيفا للحسرة عليهم وبانه خصوصية له عليه الصلاة والسلام معجزة لكن يشكل عليهم ما في مسلم ان الميت ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا الا ان يخصوا ذلك باول الوضع في القبر مقدمة للسءال جمعا بينه وبين الايتين فانه شبه فيهما الكفار بالموتي لافادة بعد سماعهم وهو فرع عدم سماع الموتي هذا حاصل ما ذكره في الفتح-	3418	-1526971640055987571	Shamela0006457-ara1.ms03	true	-8474926269018827623	0	140	0	709	1522	300	ما في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم لاهل قليب بدر هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر رضي الله عنه اتكلم الميت يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما انتم باسمع منهم او من هءلاء-------- فقد اجاب عنه المشايخ بانه غير ثابت يعني من جهة المعني وذلك لان عاءشة رضي الله تعالي عنها ردته بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور و------ انك لا تسمع الموتي--------- وانه انما قاله علي وجه الموعظة للاحياء وبانه مخصوص باولءك تضعيفا للحسرة عليهم وبانه خصوصية له عليه الصلاة والسلام معجزة لكن يشكل عليهم ما في مسلم ان الميت ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا الا ان يخصوا ذلك باول الوضع في القبر مقدمة للسءال جمعا بينه وبين الايتين فانه شبه فيهما الكفار بالموتي لافادة بعد سماعهم وهو فرع عدم سماع الموتي هذا حاصل ما ذكره في الفتح	3	-5385364513030268004	645	1223.5	519	732	88.11475372314453	123	JK000170-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000170-ara1.ms3419	false	5934797748781879697	0	27	0	146	1528	300	هنا وفي الجناءز ومعني الجواب الاول انه وان صح سنده لكنه معلوم من جهة المعني بعلة تقتضي عدم ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام وهي مخالفته للقران فافهم	3419	-1526971640055987571	Shamela0006457-ara1.ms03	true	-8474926269018827623	140	167	709	855	1522	300	هنا وفي الجناءز ومعني الجواب الاول انه وان صح سنده لكنه معلول من جهة المعني بعلة تقتضي عدم ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام وهي مخالفته للقران فافهم	3	-5385364513030268004	145	289.0	118	146	99.31507110595703	26	JK000170-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000170-ara1.ms3418	false	-8598753147251879040	219	295	1109	1511	1532	300	تعالي----- وما انت بمسمع من في القبور فاطر 22 انك لا تسمع الموتي النمل 80 وانه انما قاله علي وجه الموعظة للاحياء وبانه مخصوص باولءك تضعيفا للحسرة عليهم وبانه خصوصية له ---------------عليه الصلاة والسلام معجزة لكن -----------------------------------------------------------------------------يشكل عليهم ما في مسلم ان الميت ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا ------الا ان يخصوا ذلك باول الوضع في القبر مقدمة للسءال جمعا بينه وبين الايتين -------------------------------فانه------ شبه فيهما الكفار بالموتي لافادة بع-د سماعهم وهو فرع عدم سماع الموتي هذا	3418	-1526971640055987571	Shamela0006457-ara1.ms04	true	3252695217958618259	130	215	667	1108	1537	300	تعالي يقول وما انت بمسمع من في القبور و-------انك لا تسمع الموتي وتارة بان تلك------------------------------------------------------------------------------- خصوصية له صلي الله تعالي عليه وسل----------م معجزة وزيادة حسرة علي الكافرين وتارة بانه من ضرب المثل كما قال علي رضي الله تعالي عنه ويشكل عليهم ما في مسلم ان الميت ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا اللهم الا ان يخصوا ذلك باول الوضع في القبر مقدمة للسءال جمعا بينه وبين الايتين فانهما تفيدان تحقيق عدم سماعهم فانه تعالي شبه------ الكفار بالموتي لافادة تعذر سماعهم وهو فرع عدم سماع الموتي الا	4	-5385364513030268004	276	436.0	219	543	50.82872772216797	49	JK000170-ara1	Shamela0006457-ara1