id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0892	false	-1660763621331015220	252	300	1231	1479	1479	300	قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله اذا------------------ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو------ني سكت فلما صلي رسول الله دعاني------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا-	892	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms00092	true	-2149679961045235332	3	58	13	298	1505	300	قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا	92	-3526889936125161496	237	414.5	191	288	82.29166412353516	41	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0737	false	4138480224118246220	70	119	359	595	1594	300	عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول س------------------يكون في هذه لامة قوم يعتدون في ---------لطهور ولدعاء مطل--ب في -لدعاء	737	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms01363	true	8555175163583933481	203	250	1086	1315	1576	300	عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون------------ قوم يعتدون في الدعاء والطهور اه فرفع الصوت في الدعاء	1363	-3526889936125161496	182	296.5	143	266	68.42105102539062	33	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0892	false	-1660763621331015220	245	300	1195	1479	1479	300	مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله اذ-----ا عطس رجل- من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني سكت فلما صلي رسول الله دعاني------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا-	892	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms01417	true	-3024005737223519434	69	108	367	553	1494	300	مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه لما شمت وهو في الصلاة رجلا عطس ووجد من الصحابة انكار عليه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا	1417	-3526889936125161496	113	145.0	85	304	37.171051025390625	20	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0893	false	1223688691497128719	0	29	0	147	1478	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	893	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms01417	true	-3024005737223519434	108	135	553	693	1494	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني--- قال ان---- الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1417	-3526889936125161496	140	267.5	113	147	95.23809814453125	25	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms3817	false	-285997259657402759	16	43	80	208	1466	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي------------------- يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	3817	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	62	93	307	454	1472	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	2856	-3526889936125161496	128	244.0	101	147	87.0748291015625	27	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0947	false	8234556255259766161	227	253	1104	1230	1470	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم---------------- واناء وحاءط	947	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms03716	true	-2880782984947281455	134	165	687	832	1544	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس واناء وحاءط	3716	-3526889936125161496	126	234.0	100	145	86.89655303955078	26	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms1096	false	7182751693237880708	276	300	1428	1549	1549	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد-	1096	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms04734	true	-393765322798002242	88	114	470	601	1560	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد	4734	-3526889936125161496	118	214.5	95	131	90.07633209228516	23	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms4993	false	-7725978377469617561	146	299	759	1533	1534	300	الثالث----- اخذ المال ليسوي امره عند السلطان دفعا للضرر او جلبا للنفع وهو حرام علي الاخذ فقط------ وحيلة حلها ان يستاجره يوما الي الليل او يومين فتصير منافعه مملوكة ثم يستعمله في الذهاب الي السلطان للامر الفلاني وفي الاقضية قسم الهدية وجعل هذا من اقسامها فقال حلال من الجانبين كالاهداء للتودد وحرام م------نهما كالاهداء ليعينه علي الظلم -------------------وحرام علي الاخذ فقط وهو ان يهدي ليكف عنه الظلم والحيلة ان يستاجره الخ قال اي في الاقضية هذا اذا كان فيه شرط------- اما اذا كان-------- بلا شرط -لكن يعلم يقينا انه انما يهدي----- ليعينه عند السلطان فمشايخن-ا علي انه لا باس به ولو قضي حاجته بلا شرط ولا طمع فاهدي اليه بعد ذلك فهو حلال لا باس به وما نقل عن ابن مسعود من كراهته فورع الرابع ما يدفع لدفع الخوف من المدفوع اليه علي نفسه او ماله حلال للدافع حرام علي الاخذ لان دفع الضرر عن المسلم واجب ولا يجوز اخذ المال ليفعل الواجب	4993	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms07600	true	3116639564802814969	129	282	647	1429	1513	300	الثالث منها اخذ المال ليسوي امره عند السلطان دفعا للضرر او جلبا للنفع وهو حرام علي الاخذ لا الدافع وحيلة حلها ان يستاجره يوما الي الليل او يومين فتصير منافعه مملوكة ثم يستعمله في الذهاب الي السلطان للامر الفلاني وفي الاقضية قسم الهدية وجعل هذا من اقسامها فقال حلال من الجانبين كالاهداء للتودد وحرام من الجانبين كالاهداء ليعينه علي الظلم حلال من جانب المهدي حرام علي الاخذ ----وهو ان يهدي ليكف عن- الظلم والحيلة ان يستاجره الخ ونبه علي ان ------هذا اذا كان فيه شرط بينهما اما اذا كان الاهداء بلا شرط ولكن يعلم يقينا انه انما يهدي اليه ليعينه عند السلطان فمشي بحثا علي انه لا باس به ولو قضي حاج-ة بلا شرط ولا طمع فاهدي اليه بعد ذلك فهو حلال لا باس به------------------------------------ الرابع ما يدفع لدفع الخوف من المدفوع اليه علي نفسه و--ماله حلال للدافع حرام علي الاخذ لان دفع الضرر عن المسلم واجب ولا يجوز اخذ المال ليفعل الواجب	7600	-3526889936125161496	699	1259.0	560	832	84.01441955566406	129	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms2034	false	5311810509617147397	22	69	110	327	1575	300	من تزوج مر-اة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج مر-اة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	2034	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms08314	true	936280440628465555	248	295	1468	1687	1713	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	8314	-3526889936125161496	213	424.0	166	219	97.2602767944336	45	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms6223	false	-1772883631250499274	136	176	724	936	1599	300	حجر ما نصه وحكي القرافي وابن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة قال ومن استحلها فقد كفر قال وانما لم يتكلم فيها الاءمة الاربعة لانها لم تكن في زم-نهم وا----------------نما ظهر- في اخر الماءة السادسة واول الماءة السابعة حين ظهرت دولة	6223	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms09024	true	7203865869421178249	256	296	1374	1590	1590	296	حجر بقوله--وحكي القرافي وابن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة قال ومن استحلها فقد كفر وا----نما لم يتكلم فيها الاءمة الاربعة لانها لم تكن في زمانهم كما قال ابن حجر وانما ظهرت في اخر الماءة السادسة واول -------السابعة حين ظهور دولة-	9024	-3526889936125161496	188	329.5	153	230	81.73912811279297	28	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms1234	false	376939328352098822	144	175	732	891	1545	300	الله تعالي عنهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام والحاصل ان قول الصحابي حجة -يجب تقليده عندنا اذا لم ينفه شء اخر من السنة ا------ه قوله فلا صلاة شمل ال------سنة	1234	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms09600	true	5379254512732018325	0	32	0	166	1557	300	الله------ عنهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام والحاصل ان قول الصحابي حجة فيجب تقليده عندنا اذا لم ينفه شء اخر من السنة انتهي يقال له فقد عارض قول الصحابي سنة	9600	-3526889936125161496	141	242.5	112	172	81.97674560546875	24	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0501	false	783483599519405265	133	186	667	943	1486	300	ابي الطفيل عن معاذ ان--------------------ه عليه الصلاة والسلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	501	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms09931	true	-2628519553589913391	63	122	299	605	1491	300	ابي الطفيل باسناده ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	9931	-3526889936125161496	253	445.0	202	317	79.81072235107422	46	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms6564	false	1821740127450392724	128	269	628	1304	1462	300	جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له فكاتبت عن نفسها وفي مسند احمد والبزاز وابن راهويه انه كاتبها علي تسع اواق من الذهب فدخلت تسال رسول الله في كتابتها فقالت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه---- اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني----- علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني ف-ي فكاكي فقال------------ او خير من ذلك فقالت ما هو ق-ال اءدي عنك كتابتك واتزوجك ق-الت نعم يا رسول ا---------------لله قال قد فعلت فادي رسول الله ما كان عليها من كتابتها وتزوجها فخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله يسترقون فاعتقوا ما كان ب--ايديهم من سبي بني --مصطلق----------- ماءة اهل بيت	6564	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms10463	true	-1365259264282868579	124	213	672	1109	1583	300	جويرية بنت الحارث----------- في سهم ثابت بن قيس فجاءت الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------رسول فق----------------الت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت وقد ----------------------كاتبني ثابت علي تسع اواق------------------------------------------------------- فاعني علي فكاكي فقال عليه السلام او خير من ذلك فقالت ما هو فقال اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله فقال رسول الله---- قد فعلت فلما علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ------------------------قالوا اصهار رسول الله يسترقون فاعتقوا ما كان في ايديهم من سبي بني المصطلق فبلغ عتقهم ماءة---- بيت	10463	-3526889936125161496	312	443.0	244	730	42.73972702026367	53	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms3715	false	-2619421195858075364	246	300	1232	1506	1506	300	مطلب مهم فيما يفعله التجار من دفع ما يسمي سوكرة وتضمين الحربي ما هلك في المركب وبما قررناه يظهر جواب ما كثر السءال عنه في زماننا وهو انه جرت العادة ان التجار اذا استاجروا مركبا من حربي يدفعون له اجرته ويدفعون ايضا مالا معلوما لرجل حربي مقيم في بلاده يسمي ذلك المال سوكرة علي-	3715	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms11286	true	1347349885965416477	176	230	927	1202	1551	300	مطلب مهم فيما يفعله التجار من دفع ما يسمي سوكرة وتضمين الحربي ما هلك في المركب وبما قررناه يظهر جواب ما كثر السءال عنه في زماننا وهو انه جرت العادة ان التجار اذا استاجروا مركبا من حربي يدفعون له اجرته ويدفعون ايضا مالا معلوما لرجل حربي مقيم في بلاده يسمي ذلك المال سوكرة علي	11286	-3526889936125161496	274	543.0	221	275	99.63636016845703	54	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms3716	false	8769615062843886139	0	72	0	352	1491	300	انه مهما هلك من المال الذي في المركب بحرق او غرق او نهب او غيره فذلك الرجل ضامن له بمقابلة ما ياخذه منهم وله وكيل عنه مستامن في دارنا يقيم في بلاد السواحل الاسلامية باذن السلطان يقبض من التجار مال السوكرة واذا هلك من مالهم في البحر شء يءدي ذلك المستامن للتجار بدله تماما والذي يظهر لي انه لا يحل للتاجر اخذ بدل الهالك من ماله لان هذا التزام ما لا يلزم	3716	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms11286	true	1347349885965416477	230	271	1202	1388	1551	300	انه مهما هلك من المال الذي في المركب بحرق او غرق او نهب او غيره فذلك الرجل ضامن له بمقابلة ما ياخذه منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر لي انه لا يحل للتاجر اخذ بدل الهالك من ماله لان هذا التزام ما لا يلزم	11286	-3526889936125161496	186	363.0	145	352	52.84090805053711	40	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms1392	false	3521703696977608646	251	292	1358	1578	1622	300	توجد-- في المعني الشرعي لانها تطهر مءديها من الذنوب ومن صفة البخل والمال بانفاق بعضه ولذا كان المدفوع مستقذرا فحرم علي ال البيت خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة 102 وتنميه- بالخلف---------------------------------------------- وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا	1392	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms15042	true	-8411794107258919189	264	296	1465	1642	1662	300	موجودة في المعني الشرعي لانها تطهر مءديها من الذنوب ومن صفة البخل والمال بانفاق بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------- وتنميته بالخلف ويمدح بها الفاعل ويثني عليه بالجميل قال تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا	15042	-3526889936125161496	125	227.0	101	269	46.46840286254883	21	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0892	false	-1660763621331015220	248	300	1208	1479	1479	300	معاوية بن الحكم السلمي------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله اذا------------------ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو------ني سكت فلما صلي رسول الله دعاني------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا-	892	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms17106	true	3220763789544429096	39	99	192	510	1544	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما-شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما-رايت معلما قبله ولا	17106	-3526889936125161496	258	440.5	210	323	79.87615966796875	42	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms6374	false	-8502498616158998965	168	202	869	1040	1560	300	ان كل واحد منهما قاطع للبعض-------------- لان ما --قطع بقوة احدهما لم ينقطع بقوة الاخر فلا يجوز ان يقطع الكل بالبعض ولا الثنتان بالواحدة لانعدام المساواة فصار كما اذا امر كل واحد من جانب	6374	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms17200	true	-8771710594971375457	56	91	333	512	1591	300	ان كل واحد منهم- قاطع -لبعض العضو المقطوع لان ما انقطع بقوة احدهم- لم ينقطع بقوة الاخر فلا يجوز ----قطع الكل بالبعض ولا الاثنين بالواحد- لانعدام المساواة فصار كما اذا امر كل واحد من جانب	17200	-3526889936125161496	159	270.5	126	187	85.02674102783203	26	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0746	false	-2797162894433465348	168	198	860	1045	1600	300	يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر فيصعد----- الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون و-تركناهم وهم يصولون	746	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms17288	true	4937560749478219435	64	95	312	502	1570	300	يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر فيصعد اليه الذين كانوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وفارقناهم وهم يص-لون	17288	-3526889936125161496	180	340.0	150	191	94.24083709716797	27	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000170-ara1.ms0524	false	8491795327017974788	0	41	0	223	1477	300	الجماعة في المسجد لصلي فيه وروي عن انس ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا فاتتهم الجماعة في المسجد صلوا في المسجد فرادي-- ولان التكرار يءدي الي تقليل الجماعة لان الناس اذا علموا انهم تفوتهم الجماعة ي--تعجلون فتكثر	524	-1526971640055987571	Shamela0004473-ara1.ms17384	true	5844315811890928916	146	185	770	980	1559	300	الصلا-ة في --مسجده 3 وعن الحسن قال---- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا فاتتهم الجماعة---------- صلوا في المسجد فرادي 4 ولان التكرار يءدي الي تقليل الجماعة لان الناس اذا علموا انهم تفوتهم الجماعة فيستعجلون فتكثر	17384	-3526889936125161496	186	326.5	152	227	81.93832397460938	30	JK000170-ara1	Shamela0004473-ara1