id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms1604	false	5826652862783876189	200	228	1004	1131	1483	300	عن صل-ة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية---------- فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام اليوم------------- فقد عصي ابا القاسم	1604	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms1254	true	-1274149675831486815	224	254	1127	1264	1483	300	عن طلحة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر و--------------اتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم	1254	-7311628769986669144	104	168.5	80	151	68.8741683959961	21	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000170-ara1.ms1604	false	5826652862783876189	200	229	1004	1135	1483	300	------------------عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية---------- فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام اليوم------------- فقد عصي ابا القاسم قال	1604	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms1259	true	-7856066607716966797	153	191	796	968	1491	300	من حديث ابن اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر-------------- فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال	1259	-7311628769986669144	111	168.0	85	186	59.67741775512695	23	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000170-ara1.ms2420	false	2944081029339064324	216	253	1083	1265	1516	300	مسلم ا---------ن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2420	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	219	263	1082	1299	1465	300	مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1798	-7311628769986669144	177	318.5	141	220	80.45454406738281	33	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000170-ara1.ms1701	false	3047602454568279523	170	258	845	1270	1483	300	النذر الذي يقع للاموات من اكثر العوام من شمع او زيت او نحوه قوله تقربا اليهم كان يقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الفضة او الطعم او الشمع او الزيت كذا بحر قوله باطل وحرام- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1701	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms2526	true	-1108753580397012297	115	165	587	822	1503	300	النذر الذي يقع --------من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا------------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريض--------------ي فلك من الذهب و--الفضة ا---------و الشمع او الزيت كذا--------- باطل اجماعا لوجوه الي ان قال ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن ان الميت يتصرف في الامر---------------- واعتقاد هذا- ك------فر الي ان قال	2526	-7311628769986669144	176	241.5	135	426	41.314552307128906	29	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000170-ara1.ms1701	false	3047602454568279523	169	258	842	1270	1483	300	في النذر الذي يقع للاموات من اكثر العوام من شمع او زيت او نحوه قوله تقربا اليهم كان يقول يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الفضة او الطعم او الشمع او الزيت -----كذا بحر قوله باطل وحرام- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1701	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms2551	true	-4520177636102511805	148	199	750	992	1526	300	---النذر الذي يقع --------من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا---------- يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك--------------------------------------------- كذا وكذا--------- باطل اجماعا لوجوه منها ان الن-------------ذر للمخلوق لا يجوز ومنها--------------------------------------------------------------------------------- ظن ان الميت يتصرف في الامر---------------- واعتقاد هذا- كفر الي------ ان قال	2551	-7311628769986669144	185	261.0	143	434	42.62672805786133	32	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000170-ara1.ms1701	false	3047602454568279523	188	258	931	1270	1483	300	يا سيدي فلان ان رد----- غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او------- الفضة او------- الطعم او------------------------ الشمع او الزيت كذا بحر قوله باطل وحرام--- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز -لانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه ان ظن ان الميت يتصرف في الامور دون الله تعالي واعتقاده ذلك كفر اللهم الا ان قال	1701	-1526971640055987571	Shamela0003055-ara1.ms3263	true	4670954488218595409	29	103	139	493	1498	300	يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا او من الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا فهذا------------- باطل بالاجماع لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز ولانه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق ومنها ان المنذور له ميت والميت لا يملك ومنها انه--- ظن--- الميت يتصرف في الامور دون الله------ واعتقاد- ذلك كفر الي------ ان قال	3263	-7311628769986669144	286	480.0	225	386	74.09326171875	50	JK000170-ara1	Shamela0003055-ara1