id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms6995	true	6664342427151491614	110	218	529	1085	1469	300	-وضعه ازد-شير بن بابك ولهذا يقال النردشير وهو اول ملوك الفرس الاخيرة-------- وضع النرد وضربها مثلا للقضاء والقدر وان الانسان ليس له تصرف في نفسه لا يملك لها نفعا ولا يدفع عنها ضررا ولا يقدر ان يجلب لها موتا ولا حياة ولا سعدا ولا شقاء بل هو مصرف علي حكم القضاء والقدر معرض طورا للنفع وطورا للضرر وجعلها ايضا تمثيلا للحظ الذي يناله العاجز بما يجري لديه من الملك والحرمان الذي يبتلي به الحازم بما دار به عليه الفلك وضعها علي مثال الدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والبروج وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر والدرج التي هي لكل برج ثلاثين درجة	6995	-1526971640055987571	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms185	false	-3332648244124150388	160	267	865	1411	1594	300	فوضعها اردشير بن بابك-------------------- وهو اول ملوك الفرس الاخيرة واول من وضع النرد وضربها مثلا للقضاء والقدر وان الانسان ليس له تصرف في نفسه لا يملك لها نفعا ولا يدفع عنها ضررا ولا يقدر ان يجلب لها موتا ولا حياة ولا سعدا ولا شقاء بل هو مصرف علي حكم القضاء والقدر معرض طورا للنفع وطورا للضرر وجعلها ايضا تمثيلا للحظ الذي يناله العاجز بما يجري لديه من الملك والحرمان الذي يبتلي به الحازم بما دار به عليه الفلك وضعها علي مثال الدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والبروج وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر والدرج التي هي لكل برج ثلاثين درجة	185	6188862999869376983	532	1046.5	428	566	93.99293518066406	102	JK000170-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms6996	true	4252632017256305208	165	233	888	1281	1666	300	مثلا علي ان لا قدر وان الانسان قادر بسعيه واجتهاده يبلغ المراتب العلية والخطط السنية وان هو اهملها صارت به من الخمول الي الحضيض واخرجته من روض العيش الاريض ومما جعله دليلا علي ذلك ان البيدق ينال بحركته وسعيه منزلة الفرزان في الرياسة وجعلها مصورة تماثيل علي صورة الناطق والصامت وجعلها درجات ومراتب وجعل الشاه المدبر الرءيس والفرس والفيل مركوبين له والفرزان وزيره والبيادق رعاياه فكما ان الواحد	6996	-1526971640055987571	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms186	false	7663177271926559041	232	300	1222	1614	1614	300	مثلا علي ان لا قدر وان الانسان قادر بسعيه واجتهاده يبلغ المراتب العلية والخطط الستية وان هو اهملها صارت به من الخمول الي الحضيض واخرجته من روض العيش الاريض ومما جعله دليلا علي ذلك ان البيدق ينال بحركته وسعيه منزلة الفرزان في الرياسة وجعلها مصورة تماثيل علي صورة الناطق والصامت وجعلها درجات ومراتب وجعل الشاة المدبر الرءيس والفرس والفيل مركوبان له والفرزان وزيره والبيادق رعاياه فكما ان الواحد-	186	6188862999869376983	389	770.0	322	393	98.98218536376953	65	JK000170-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms6996	true	4252632017256305208	233	300	1281	1666	1666	300	من الرعية اذا اعطي الاجتهاد حقه في تهذيب نفسه وتهذيبها كان ذلك عونا--- علي ان ينال رتبة الفرزان فكذلك الفرزان اذا علت همته وتمكنت قدرته طمحت نفسه الي نيل رتبة الشاة وقتاله وكذلك ما يليها من القطع وقيل-------- وضعها ------------------------------------------------بعض ال-------------------------------------------------------------حكماء لي---------بين لهم فيها ما خفي عنهم من مكايد الحروب وكيفية ظفر الغالب وخذلان المغلوب وبين فيها التدبير والحزم والاحتياط والمكيدة والاحتراس والتعبية والنجدة والقوة والجلد والشجاعة-	6996	-1526971640055987571	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms187	false	4985179759941169307	0	94	0	514	1583	300	من الرعية اذا اعطي الاجتهاد حقه في تهذيب نفسه وتاديبها كان ذلك عونا له علي ان ينال رتبة الفرزان فكذلك الفرزان اذا علت همة- وتمكنت قدرته طمحت نفسه الي نيل رتبة الشاه وقتاله وكذلك ما يليها من القطع ويقال في سبب وضعها ان بعض ملوك الهند كان له ولد يسمي شاه اخرجه الي بعض الحروب فقتل فيها فهاب الناس الملك ان يعلموه بموته فوضع لهم بعض حكماءهم الشطرنج وبين لهم فيها ما خفي عنهم من مكايد الحروب وكيفية ظفر الغالب وخذلان المغلوب وبين فيها التدبير والحزم والاحتياط والمكيدة والاحتراس والتعبية والنجدة والقوة والجلد والشجاعة	187	6188862999869376983	374	684.5	309	515	72.6213607788086	58	JK000170-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms6997	true	-2232714799023769297	0	44	0	246	1594	300	والباس فمن عدم شيءا من ذلك علم موضع تقصيره ومن اين اتي بسوء تدبيره لان خطاها لا يستقال والعجز فيها متلف المهج والاموال واعلم ان--- ترك الحزم ذهاب الملك وضعف الراي جالب للعطب والهلك والتقصير سبب الهزيمة والتلاف وعدم المعرفة بالتعبية داع الي الانكشاف	6997	-1526971640055987571	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms187	false	4985179759941169307	94	139	514	762	1583	300	والباس فمن عدم شي-ا من ذلك علم موضع تقصيره ومن اين اتي بسوء تدبيره لان خطاها لا يستقال والعجز فيها متلف المهج والاموال واعلم ان في ترك الحزم ذهاب الملك وضعف الراي جالب للعطب والهلك والتقصير سبب الهزيمة والتلاف وعدم المعرفة بالتعبية داع الي الانكشاف	187	6188862999869376983	245	479.0	201	249	98.3935775756836	42	JK000170-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000170-ara1.ms8294	true	-4217747405090057579	50	101	265	506	1426	300	---------عليه الصلاة والسلام تجاف-وا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر وفاتح له كلما افتقر وعن جابر بن عبد الله قال ما سءل رسول الله شيءا فقال لا وعنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار	8294	-1526971640055987571	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms237	false	5535421800481455104	181	209	946	1076	1523	300	صلي الله عليه وسل----------م تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده اذ-ا عثر ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار	237	6188862999869376983	109	187.0	84	251	43.42629623413086	20	JK000170-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown