id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0080	false	-4732088095145385433	20	101	118	541	1566	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه الل---------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل --رجله اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام وعند غسل اليسري اللهم --	80	-1526971640055987571	Shamela0001142-ara1.ms0107	true	7813163724158675923	117	196	600	1019	1625	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احس----------------------------------------نه وعند غسل الرجلين ال------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام و-رد بها الاثر عن السلف	107	-6744422638649834209	303	542.5	242	468	64.74359130859375	50	JK000170-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000170-ara1.ms0118	false	-7089614475269116237	193	252	922	1226	1452	300	من تيقن بالطهارة والحدث وشك في السابق يءمر بالتذكر فيما قبلهما فان كان محدثا فهو الان---- متطه--ر لانه تيقن الطهارة بعد ذلك الحدث وشك في انتقاضها لانه لا يدري هل الحدث الثاني قبلها او بعدها--------------------- وان كان متطهرا فان كان يعتاد التجديد فهو الان محدث لانه متيقن حدثا بعد تلك الطهارة وشك في زواله لانه لا يدري هل الطهارة	118	-1526971640055987571	Shamela0001142-ara1.ms0140	true	-5029284060402178299	8	54	36	271	1572	300	من ------الطهارة والحدث فان تذكر انه كان ------------------------------محدثا فهو الان علي الطهارة لانه تيقن الطهارة بعد ذلك الحدث وشك في تاخر ال--------------------حدث المعلوم بعد الطلوع عن تلك الطهارة وان تذكر انه كان متط----------------------هرا فهو الان محدث لانه ت-يقن حدثا بعد تلك الطهارة وشك في -----------------تاخر الطهارة	140	-6744422638649834209	154	215.5	120	331	46.52568054199219	24	JK000170-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000170-ara1.ms1286	false	-773416141563436062	0	32	0	172	1491	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا اه وقد	1286	-1526971640055987571	Shamela0001142-ara1.ms0963	true	-570508660661314152	241	271	1235	1403	1547	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد ---	963	-6744422638649834209	164	322.0	135	172	95.34883880615234	28	JK000170-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000170-ara1.ms1807	false	2940215412756709433	208	243	1029	1208	1533	300	الميل كان--- علي متن الطريق في الموضع الذي---- يبتدا منه السعي فكان------------- يهدمه السيل فرفعوه الي اعلي ركن المسجد ولذا- سمي معلقا فوقع متاخرا عن ابتداء السعي بستة اذرع لانه لم يكن موضع اليق منه	1807	-1526971640055987571	Shamela0001142-ara1.ms1487	true	4081599772419228172	29	65	152	341	1598	300	الميل موضوعا علي متن الطريق في الموضع الذي منه يبتدا---- السعي اعلاما وكان السيل يهدمه------ فرفعوه الي اعلا ركن المسجد ولذلك سمي معلقا فوقع متاخرا عن مبتدا- السعي بستة اذرع لانه لم يكن موضع اليق منه	1487	-6744422638649834209	158	263.0	125	200	79.0	26	JK000170-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000170-ara1.ms4405	false	8745797337215422180	101	158	518	797	1472	300	للقيمة او ----------ما يفوت له غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه فاخرجوا بفوات الغرض الصحيح ما------------------------------------------------------------------- لو بان فوات قطعة يسيرة من فخذه او ساقه بخلاف ما------------------------------------------------------ لو قطع من اذن الشاة ما يمنع التضحية فله ردها وبالغالب ما لو كانت------------------------------------- الامة ثيبا من ان الثيابة تنقص القيم--------------ة لكنه ل--------------يس الغالب----- عدم الثيابة	4405	-1526971640055987571	Shamela0001142-ara1.ms1794	true	725422592077897608	164	257	858	1324	1539	300	للقيمة او العين نقصانا يفوت به غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه وانما اعتبرنا نقصان العين لمسالة الخصي وانما لم نكتف بنقصان العين بل شرطنا فوات غرض صحيح به لانه لو بان قطع فلق-ة يسيرة من فخذه او ثاقه لا يورث شيءا ولا يفوت غرضا لا يثبت الرد ولهذا قال صاحب التقريب لو قطع من اذن الشاة ما يمنع التضحية ثبت الرد والا فلا وانما اعتبرنا الشرط المذكور لان الثيابة مثلا في الاماء معني ي-------------نقص القيمة لكن لا رد بها لانه لا يمكننا ان نقول الغالب فيهن عدم الثيابة	1794	-6744422638649834209	191	241.5	144	480	39.79166793823242	30	JK000170-ara1	Shamela0001142-ara1