id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0814	true	-126696129093548102	61	98	326	502	1518	300	قال جابر سرت مع النبي صلي -لله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه فجاء------- بن صخر حتي قام عن يسار----------------------------ه فاخذ بيديه- جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	814	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1527	false	-9154756498182423555	17	59	85	290	1515	300	قال قام رس---ول ال-له صلي الله عليه وسلم ل------------يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1527	-114364966973425208	141	203.5	110	224	62.94643020629883	24	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms0814	true	-126696129093548102	61	98	326	502	1518	300	قال جابر سرت مع النبي صلي -لله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه فجاء------- بن صخر حتي قام ع-ن يسار------------------------ه فاخذ بيديه- جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	814	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1793	false	7006938651829901729	92	133	459	661	1536	300	قال قام رس---ول ال-له صلي الله عليه وسلم ل------------يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام علي يسار النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1793	-114364966973425208	140	197.5	109	221	63.34841537475586	23	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms0814	true	-126696129093548102	61	114	326	574	1518	300	قال جابر سرت مع النبي صلي -لله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه فجاء------- بن صخر حتي قام عن يسار----------------------------ه فاخذ بيديه- جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ا ه وهذا كله عند الامكان والا تعين الممكن والظاهر ايضا ان هذا لم يك-ن في	814	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1917	false	3322515715142678722	176	225	922	1156	1526	300	قال قام رس---ول ال-له صلي الله عليه وسلم ل------------يصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فان ---------------------------------------الظاهر----- ان هذا كله كان في	1917	-114364966973425208	162	212.5	125	297	54.54545593261719	27	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1014	true	-1563712249519092727	218	281	1142	1473	1571	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك وعملا استحق به رضاك ح-تي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في----- الامور---- حسن ظن بك سبحان -	1014	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	false	6141252261843677210	228	291	1131	1462	1499	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا ي-----------حجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك -عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي حسن ظن بك سبحانك	1369	-114364966973425208	308	579.5	249	343	89.7959213256836	53	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1040	true	-1652305418390482419	246	281	1293	1456	1553	300	ابا يوسف سال- ابا حنيفة عنها------- وما فعله عمر------------- فقال التراويح سنة مءكدة ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد م----ن رسول الله ولا	1040	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1888	false	-4038012161604054514	127	167	640	827	1498	300	ابو يوسف سالت ابا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر رضي الله عنه فقال التراويح سنة مءكدة ولم ي-خرجه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من لدن رسول الله صلي	1888	-114364966973425208	158	281.5	123	188	84.04255676269531	28	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1234	true	376939328352098822	109	154	564	792	1545	300	اذا خرج الامام الخ هذا لفظ حديث ذكره في الهداية مرفوعا لكن في الفتح ان رفعه غريب والمعروف كونه من كلام الزهري واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ----------------------------------عن علي وابن عباس وابن عمر رضي الله تعالي عنهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام	1234	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1613	false	974078054491427053	193	231	984	1186	1533	300	اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام ورد ب------------------------------ان رفعه غريب والمعروف كونه من كلام الزهري رواه مالك في الموطا قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وعن علي وا----------بن عمر-------------------- كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام	1613	-114364966973425208	124	166.0	99	262	47.328243255615234	20	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1360	true	1213526412345211454	76	116	392	587	1534	300	عمرو بن العاص قال-- وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	1360	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2122	false	3675927005850642036	225	266	1175	1375	1555	300	عمرو بن العاص لابنه وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	2122	-114364966973425208	190	363.5	150	200	95.0	37	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1372	true	-4631780410320839800	233	264	1217	1396	1581	300	في كيفية الدعاء بزيادة الشرف وهي اللهم صل ابدا افضل الصلوات- علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم----- تسليما كثيرا وزده تشريفا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة	1372	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0034	false	-1074839579991394680	0	29	0	161	1537	300	في كيفية واحدة-------------- وهي اللهم صل ابدا افضل --صلواتك علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم عليه تسليم------ا وزده شر--فا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة	34	-114364966973425208	148	255.5	120	185	80.0	23	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1372	true	-4631780410320839800	118	157	590	787	1581	300	قوله تعالي وقل رب زدني علما طه 114 وحديث مسلم انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه واجعل الحياة زيادة لي في كل خير دلي---------------------------------------------------------------ل علي ان مقامه------------------- وكماله يقبل الزيادة في العلم والثواب وساءر المراتب والدرجات	1372	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0038	false	8398524056616056617	125	178	619	890	1508	300	قوله تعالي وقل رب زدني علما وروي-------- مسلم انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه واجعل الحياة زيادة لي في كل خير قال ابن حجر الهيثمي فعلم ان كلا من الاية الشريفة والحديث الصحيح دال علي ان مقامه صلي الله عليه وسلم وكماله يقبل الزيادة في العلم والثواب وساءر المراتب والدرجات	38	-114364966973425208	182	328.0	145	279	65.23297119140625	34	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1373	true	-8806516128442541352	91	132	460	666	1481	300	وحينءذ فما يصنعه -------من دفنت حول اقارب--------------ه خلق من وطء تلك القبور الي ان يصل الي قبر قريبه مكروه ويكره النوم عند القبر وقضاء الحاجة بل---- اولي و-----كل ما لم يعهد من السنة والمعهود منها ليس الا زيارتها والدعاء عندها قاءما	1373	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2143	false	2924474460502242057	122	168	621	853	1515	300	وحينءذ فما يصنعه الناس بمن دفنه---- اقاربه ثم دفن حواليه خلق من وطء تلك القبور الي ان يصل الي قبر قريبه مكروه ويكره النوم عند القبر وقضاء الحاجة بل هذا اولي ويكره كل ما لم يعهد من السنة والمعهود منها ليس الا زيارتها والدعاء عندها قاءما	2143	-114364966973425208	201	367.0	161	236	85.16949462890625	35	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1459	true	-5982839698108247483	254	298	1301	1537	1543	300	ان يكون المءدي قدر الواجب وزنا عند الامام والثاني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زفر تعتبر القيمة واعتبر محمد الا------نفع للفقراء فلو ---ادي عن خمسة جيدة خ------مسة زيوفا قيمتها اربعة جيدة------ جاز عندهما ---وكر---ه وقال محمد وزفر لا يجوز حتي يءدي الفضل----------------------------------------------------------- ولو---- اربعة جي-دة قيمتها خمسة رديءة	1459	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2393	false	263782005694653663	132	249	673	1289	1529	300	ان يكون المءدي قدر الواجب وزنا ولا يعتبر فيه القيمة وكذا في حق الوجوب بتقدير النصاب يعتبر ان يبلغ وزنها نصابا ولا يعتبر فيه القيمة اما الاعتبار بالوزن في حق الوجوب فمجمع عليه حتي لو كان معه حلي فضة وزنه ماءة وخمسون درهما وقيمته ماءتان لا تجب فيه الزكاة علي الصحيح كما تقدم واما اعتباره في حق الاداء فهو قول اصحابنا وعليه ابو حنيفة وابو يوسف وقال زفر تعتبر القيمة و--قال محمد يعتبر الانفع للفقراء حتي لو ادي عن خمسة دراهم جياد خمسة زيوفا قيمتها اربعة دراهم جياد جاز عندهما علي كراهية وقال محمد وزفر لا يجوز حتي يءدي الفضل لان زفر يعتبر القيمة ومحمد يعتبر الانفع وهما يعتبران الوزن ولو ادي اربعة جيادا قيمتها خمسة رديءة	2393	-114364966973425208	194	308.0	153	618	31.391586303710938	29	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1498	true	-7574761742085070769	132	227	653	1140	1507	300	قوله عليه الصلاة والسلام العجماء جبار------ والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس اخرجه الستة كذا في الفتح وقال في بيان دلالته علي المطلوب ان الركاز يعم المعدن والكنز علي ما حققناه فكان ايجابا فيهما ول-----ا يتوهم عدم ارادة -------------المعدن بسبب عطفه عليه بعد افادة انه جبار اي هدر لا شء فيه للتناقض فا------------------------------------ن الحكم المعلق بالمعدن ليس هو المعلق به في ضمن الركاز ل---يختلف بالسلب والايجاب اذ المراد به ان -هلاكه او الهلاك به للاجير الحافر له غير مضمون لا انه لا شء --فيه نفسه والا لم يجب شء اصلا وهو خلاف المتفق عليه	1498	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2217	false	-4886469867872342604	8	101	37	530	1597	300	الله عليه وسل----------م العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس وو-جه الاحتجاج عطف الركاز -------------------علي الم----------------------عدن وانه فرق بينهما وجعل لكل منهما حك---ما ولو كانا بمعني واحد لجمع بينهما وقال والمعدن جبار وفيه الخمس او قال والركاز جبار وفيه الخمس فلما فرق بينهما دل علي تغايرهما اجاب ابن الهمام بان الحكم المعلق بالمعدن ليس هو المعلق--- في ضمن الركاز حتي يختلف بالسلب والايجاب اذ المراد به ان اهلاكه او الهلاك به للاجير الحافر له غير مضمون ل--انه شء ادخل فيه نفسه والا لم يجب شء اصلا وهو خلاف المتفق عليه	2217	-114364966973425208	301	436.5	235	553	54.43037796020508	44	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1531	true	4310676698856337500	27	62	146	332	1530	300	تعالي او مسكينا ذا متربة البلد 16 اي الصق جلده بالتراب محتفرا حفرة جعلها ازاره لعدم ما يواريه او الحصق بطنه من الجوع وتمام الاستدلال به موقوف علي ان الصفة كاشفة والاكثر خلافه فيحمل عليه	1531	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2475	false	-1785535611048635557	207	239	1066	1239	1544	300	تعالي او مسكينا ذا متربة--------- اي الصق جلده بالتراب محتفرا حفرة جعلها ازاره لعدم ما يواريه او ال-صق بطنه ل---لجوع وتمام الاستدلال به موقوف علي ان الصفة كاشفة والاكثر خلافه فيحمل عليه	2475	-114364966973425208	172	323.0	140	186	92.4731216430664	30	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms1538	true	932631309199689875	85	153	400	728	1440	300	لان الحاجة هي المعتبرة وقد وجدت لانه فقير يدا وان كان غنيا ظاهرا اه وتبعه في الدرر و الفتح وهو ظاهر كلام الشارح وقال في الفتح ايضا ولا يحل له اي لابن السبيل ان ياخذ اكثر من حاجته والاولي له ان يستقرض ان قدر ولا يلزمه ذلك لجواز عجزه عن الاداء ولا يلزمه ال--تصدق بما فضل في يد- عند قدرته علي ماله كالفقير اذا استغني و--المكاتب اذا عجز	1538	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2504	false	2426246787492097842	262	294	1296	1448	1477	300	لان الحاجة هي المعتبرة وقد وجدت لانه فقير يدا وان كان غنيا ثم لا يل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمه ان يتصدق بما فضل في يده عند قدرته علي ماله كالفقير اذا استغني او المكاتب اذا عجز	2504	-114364966973425208	139	249.0	110	333	41.74174118041992	24	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000170-ara1.ms3637	true	3252932784738885366	114	167	572	834	1487	300	اذا مات ابن ادم جاء يجري عليه الاجر عد ثلاث عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم شهيد للقتال لاجل بر كذا من سن صالحة ليقفي فخذها من احاديث بشعر	3637	-1526971640055987571	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	124	168	642	860	1578	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير-- عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم------------------------------------------ فخذها من احاديث بحصر	2133	-114364966973425208	202	373.5	160	262	77.09923553466797	39	JK000170-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1