id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms1370	false	6045175664967253325	41	146	209	775	1569	300	صرح علماءنا في باب الحج عن الغير بان للانسان ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة او صوما او صدقة او غيرها كذا في الهداية بل في زكاة التاترخانية عن المحيط الافضل لمن يتصدق نفلا ان ينوي لجميع المءمنين والمءمنات لانها تصل اليهم ولا ينقص من اجره شءا ه هو مذهب اهل السنة والجماعة لكن استثني مالك والشافعي العبادات البدنية المحضة كالصلاة والتلاوة فلا يصل ثوابها الي الميت عندهما بخلاف غيرها كالصدقة والحج وخالف المعتزلة في الكل وتمامه في فتح القدير اقول ما مر عن الشافعي هو المشهور عنه والذي حرره المتاخرون من الشافعية وصول القراءة لل----ميت ان- كانت بحضرته او دعي له عقبها ولو غاءبا	1370	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms17	true	8739917460340575240	236	299	1253	1597	1602	300	صرح علماءنا في باب الحج عن الغير بان للانسان ان يجعل ثواب عمله لغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مذهب اهل السنة و--------لكن استثني مالك والشافعي العبادات البدنية المحضة كالصلاة والتلاوة فلا يصل ثوابها الي الميت عندهما بخلاف غيرها كالصدقة والحج 0------------------------------------------ اقول ما مر عن الشافعي هو المشهور عنه والذي حرره --متاخرو---- الشافعية وصول القراءة الي الميت اذا كانت بحضرته او دعا له عقبها ولو غاءبا	17	-3400741503224251654	334	606.0	272	571	58.49386978149414	55	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000170-ara1.ms1354	false	-1585441306745324180	52	206	239	1043	1497	300	كبيت معقود بالبناء يسع جماعة قياما لمخالفتها السنة امداد والكراهة فيها من وجوه عدم اللحد ودفن الجماعة في قبر واحد بلا ضرورة واختلاط الرجال بالنساء بلا حاجز و--تجصيصها والبناء عليها بحر قال في الحلية وخصوصا ان كان فيها ميت لم يبل وما يفعله جهلة الحفارين من نبش القبول التي لم تبل اربابها وادخال اجانب عليهم فهو من المنكر الظاهر وليس من الضرورة المبيحة لجمع ميتين فاكثر ابتداء في قبر واحد قصد دفن الرجل مع قريبه او ضيق المحل في تلك المقبرة مع وجود غيرها وان كانت مما يتبرك بالدفن فيها فضلا عن كون ذلك ونحوه مبيحا للنبش وادخال البعض علي البعض قبل البلاء مع ما فيه من هتك حرمة الميت الاول وتفريق اجزاءه فالحذر من ذلك اه وقال الزيلعي ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه اه قال في الامداد ويخالفه ما في التاترخانية اذا صار الميت ترابا في القبر يكره دفن غيره في قبره لان الحرمة باقية	1354	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms19	true	5772004810875605403	218	288	1139	1515	1580	300	كبيت معقود بالبناء يسع جماعة قياما لمخالفتها السنة------ والكراهة فيه- من وجوه عدم اللحد ودفن الجماعة في قبر واحد بلا ضرورة واختلاط الرجال بالنساء بلا حاجز والتجصيص-- والبناء عليها4----------------- وخصوصا ان كان فيها ميت لم يبل 0 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيلعي ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه------------------ ويخالفه ما في التتارخانية اذا صار الميت ترابا في القبر يكره دفن غيره في قبره لان الحرمة باقية	19	-3400741503224251654	369	671.5	300	806	45.781639099121094	62	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000170-ara1.ms1366	false	-6387588431396917347	42	84	225	439	1615	300	ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة و--روي الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح عن جرير بن عبد --------الل----ه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة اه	1366	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms19	true	5772004810875605403	34	75	172	378	1580	300	ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة 01 روي الامام احمد---------------------- عن جرير بن عبد اللهرضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة 02	19	-3400741503224251654	189	351.0	151	228	82.89473724365234	35	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000170-ara1.ms6538	false	-5411411697516184411	9	67	40	351	1534	300	ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة--- روي الامام احمد عن جرير بن عبد الل------------ه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة--- ويستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله -----------------------صنعوا لال جعفر طعاما فقد جاء-- ما يشغلهم	6538	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms19	true	5772004810875605403	34	100	172	522	1580	300	ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة 01 روي الامام احمد عن جرير بن عبد اللهرضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة 02 ويستحب لجيران الم----يت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله عليه وسلم 9ا اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم	19	-3400741503224251654	305	568.5	248	354	86.15819549560547	53	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000170-ara1.ms1361	false	5935814224428813916	116	237	575	1179	1484	300	لما روي جابر---------------------------- نهي رسول الله عن تجصيص القبور وان يكتب عليها وان يبني عليها رواه مسلم وغيره اه نعم في الامداد عن الكبري واليوم اعتادوا التسنيم باللبن صيانة للقبر عن النبش وراوا ذلك حسنا وقال ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن اه قوله لا باس --------------------------------------بالكتابة الخ لان النهي عنها وان صح فقد وجد الاجماع العملي بها فقد اخرج الحاكم النهي عنها من طرق ثم قال هذه الاسانيد صحيحة وليس العمل عليها فان اءمة المسلمين من المشرق والمغرب مكتوب علي قبورهم وهو عمل اخذ به الخلف عن السلف اه ويتقوي بما اخرجه ابو داود باسناد جيد ان رسول الله حمل حجرا فوضعها --------عند راس عثمان بن مظعون وقال اتعلم بها قبر اخي--- وادفن اليه من تاب من اهلي	1361	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms20	true	-675095400739971821	5	64	27	308	1513	281	لما روي مسلم وغيره انهصلي الله عليه وسلم نهي---------- عن تجصيص القبور وان يكتب عليها وان يبني عليها 20 واذا وضعت علامة علي ا---------------------------------------------------------لقبر ليعلم بها ف----------------------------------------------------------------لا باس ولءلا يذهب الاثر ولا يمتهن كما فعل صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم من وضعه الحجر عند راس عثمان بن مظعون وقال اتعلم بها قبر اخي 9ب وادفن اليه من مات من اهلي	20	-3400741503224251654	150	38.5	114	681	22.026432037353516	28	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1
JK000170-ara1.ms1364	false	-3530668465869157162	3	32	16	157	1563	300	ولا باس بنقله----- قبل دفنه قيل مطلقا وقيل الي ما دون مدة السفر وقيده------- محمد بقدر ميل او ميلين لان مقابر البلد ربما بلغت هذه المسافة فيكره فيما زاد	1364	-1526971640055987571	ShamAY0036128-ara1.ms20	true	-675095400739971821	69	100	328	481	1513	281	ولا باس بنقل الميت قبل دفنه قيل مطلقا وقيل الي ما دون مدة السفر وقيده الامام محمد بقدر ميل او ميلين لان مقابر البلد ربما بلغت هذه المسافة فيكره فيما زاد	20	-3400741503224251654	140	264.0	111	153	91.50326538085938	29	JK000170-ara1	ShamAY0036128-ara1