id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0790	true	8322902969125367957	149	245	758	1248	1529	300	ونظير ذلك ما ذكره السبكي ان الجماعة تحصل بالملاءكة وفرع علي ذلك---- لو صلي في فضاء باذان واقامة منفردا ثم حلف انه صلي بالجماعة لم يحنث ومنها صحة الصلاة خلف الجني ذكره في اكام المرجان ا -------------------------ه اقول وما نقله عن السبكي ماخوذ من حديث ان -لمسافر اذا اذن واقام صلي خلفه من جنود لله----- ما لا يري طرفاه رواه عبد الرزاق- ومقتضاه وجوب الجهر عليه لكن قدمنا في باب الاذان التصريح عن التات-رخانية- بان حكمه حكم المنفرد في الجهر والمخافتة وبه يعلم انه يحنث بحلفه انه صلي بالجماعة عندنا ولا سيما والايمان مبنية علي العرف	790	-1526971640055987571	ShamAY0036017-ara1.ms13	false	-1149674538497891608	206	300	1089	1586	1586	300	ونظير ذلك ما ذكره السبكي ان الجماعة تحصل بالملاءكة وفرع علي ذلك انه لو صلي-------- باذان واقامة منفردا ثم حلف انه صلي بالجماعة لم يحنث انتهي6 قال ابن عابدين الشامي الحنفي1 في رد المحتار علي الدر المختار بعد نقله اقول -ما نقله الس---بكي ماخوذ من حديث ان المسافر اذا اذن واقام صلي خلفه من جنود الملاءكة ما لا يري طرفاه رواه عبد الرزاق2 ومقتضاه وجوب الجهر عليه لكن قدمنا في باب الاذان التصريح عن التاتارخانية1 بان حكمه حكم المنفرد في الجهر والمخافتة وبه يعلم انه يحنث بحلفه----------------- عندنا -لا سيما والايمان مبنية علي العرف-	13	125094262854969170	407	716.5	327	528	77.08333587646484	72	JK000170-ara1	ShamAY0036017-ara1
JK000170-ara1.ms0790	true	8322902969125367957	245	297	1248	1507	1529	300	عندنا وهو منفرد عرفا وشرعا والا لاخذ احكام الامام علي انه مر في الفصل السابق انه لا يلزمه الجهر الا اذا نوي الامامة وكذا مر في شروط الصلاة انه لا يحنث في لا يءم احدا ما لم ينو الامامة وليس في الحديث التصريح بالاقتداء به وان كان المراد ذلك فلعل انعقاد الجماعة	790	-1526971640055987571	ShamAY0036017-ara1.ms14	false	6282609185945840243	0	51	0	255	1527	300	عندنا وهو منفرد عرفا وشرعا والا لاخذ احكام الامام علي انه مر في الفصل السابق انه لا يلزمه الجهر الا اذا نوي الامامة وكذا مر في شروط الصلاة ----لا يحنث في لا يءم احدا ما لم ينو الامامة وليس في الحديث التصريح بالاقتداء به وان كان المراد ذلك فلعل انعقاد الجماعة	14	125094262854969170	255	503.5	204	259	98.45559692382812	51	JK000170-ara1	ShamAY0036017-ara1
JK000170-ara1.ms0791	true	-4022694326549444166	0	40	0	202	1499	300	انما يستلزم احكامها اذا كانوا علي صورة ظاهرة ولهذا لو جامع جني ا-مراة ووجدت لذة لا يلزمها الاغتسال كما في الخانية- الا اذا انزلت كما في الفتح او جاءها علي صورة ادمي كما في الحلية- وكذا يقال في امامة الجني	791	-1526971640055987571	ShamAY0036017-ara1.ms14	false	6282609185945840243	53	93	268	473	1527	300	انما يستلزم احكامها اذا كانوا علي صورة ظاهرة ولهذا لو جامع جني المراة ووجدت لذة لا يلزمها الاغتسال كما في الخانية2 الا اذا انزلت كما في الفتح او جاءها علي صورة ادمي كما في الحلبة1 وكذا يقال في امامة الجني	14	125094262854969170	201	386.0	161	205	98.04878234863281	37	JK000170-ara1	ShamAY0036017-ara1