id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0465	true	498987781492971100	208	261	1071	1352	1535	300	عليه الصلام والسلام نام في حجر علي رضي الله عنه حتي غربت الشمس فلما استيقظ ذكر له انه فاتته العصر فقال اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فارددها عليه فردت حتي صلي العصر وكان ذلك بخيبر والحديث---------- صححه الطحاوي وعياض واخرجه جماعة منهم الطبراني بسند حسن واخطا من جعله موضوعا كابن الجوزي	465	-1526971640055987571	Sham19Y0122255-ara1.ms157	false	-1863556546746444724	223	260	1132	1325	1514	300	عليه وسل--------------م في حجر علي رضي الله عنه حتي غربت ولم يصل ال---------------------------عصر فدعا--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بردها حتي صلاها وحديثها صححه الطحاوي وعياض واخرجه جماعة منهم الطبراني بسند حسن واخطا من جعله موضوعا كابن الجوزي	157	227390052956064086	146	221.5	115	291	50.17182159423828	25	JK000170-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000170-ara1.ms1003	true	-4399743858110378329	177	251	864	1236	1491	300	الشيخان انه -------------------كان اذا صلي ركعتي الفجر ض-طجع علي شقه الايمن فتسن هذه الضجعة بين سنة الفجر وفرضه لذلك ولامره كما رواه ابو داود وغيره بسند لا باس به خلافا لمن نازع ----وهو صريح في ندبها لمن بالمسجد وغيره خلافا لمن خص ندبها بالبيت وقول ابن عمر انها بدعة وقول النخعي انها ضجعة الشيطان وانكار ابن مسعود لها فهو لانه لم يبلغهم ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد افرط ابن حزم في قوله بوجوبها----------- وانها شرط ل----صلاة الصبح	1003	-1526971640055987571	Sham19Y0122255-ara1.ms290	false	-30693184881758975	98	250	492	1257	1494	300	الشيخان انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقة الايمن ف-سن هذه الضجعة بين سنة الفجر وفرضه لذلك و-امره بها رواه ابو داود وغيره بسند لا باس به خلافا لمن نازع فيه وهو صريح في ندبها لمن بالمسجد وغيره خلافا لمن خص ندبها بالبيت وقول ابن عمر انها بدعة وقول النخعي انها ضجعة الشيطان وانكار ابن مسعود لها فهو لانه لم يبلغهم ذلك وحكمتها الراحة والنشاط لصلاة الصبح واقول لها حكمة اخري اظهر من ذلك وهو ان فاعلها يتذكر بها ضجعة القبر فيحمله استحضار ذلك في اول نهاره علي ان يستغرقه بالطاعة او يقل فيه من المخالفة ويءيد ذلك انه لا فرق عندنا في ندبها بين المتهجد وغيره وقول ابن العربي تختص بالتهجد ضعيف ولا حجة له في خبر عاءشة لم يضطجع لسنته ولكنه كان يداب ليلته فليستريح لان في سنده مجهولا وقد افرط ابن حزم في قوله بوجوبها علي كل احد وانها شرط لصحة صلاة الصبح	290	227390052956064086	366	667.0	292	767	47.7183837890625	64	JK000170-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000170-ara1.ms2338	true	-8072637583155756003	191	217	986	1108	1506	300	الطبراني وابي نعيم وابن عساكر خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدن-ي ابي وامي -لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	2338	-1526971640055987571	Sham19Y0122255-ara1.ms024	false	3489432406225370277	3	27	15	124	1475	300	الطبراني وغيره--------------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولد في ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء	24	227390052956064086	102	180.0	79	124	82.25806427001953	20	JK000170-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000170-ara1.ms6672	true	-4607345872485236177	85	121	409	572	1488	300	قال -ما رءي النبي ياكل متكءا قط لكن اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه عن ابن شاهين عن عشاء بن يسار ان جبريل راي	6672	-1526971640055987571	Sham19Y0122255-ara1.ms126	false	3718441407123614272	110	143	528	678	1497	300	قال فما -----------اكل متكءا قط لكن اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه ---ابن شاهين عن عطاء بن يسار ان جبريل راي	126	227390052956064086	148	274.0	115	164	90.24390411376953	30	JK000170-ara1	Sham19Y0122255-ara1