id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0737	false	4138480224118246220	69	116	356	581	1594	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا -دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول----------------------- سيكون في هذه -لامة قوم يعتدون في -لطهور و-لدعاء	737	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0295	true	-8212900366106326401	231	278	1139	1368	1485	300	ان عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا ادخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	295	-7468341752769090661	195	342.5	153	252	77.38095092773438	34	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms0021	false	6109799511787517467	171	232	915	1187	1546	300	اذا توضا -لعبد -لمسلم او -لمءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع -لماء او مع اخر قطر-- لماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر ل-ماء حتي يخرج نقيا من -لذنوب	21	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0301	true	574113994861824628	105	166	505	789	1460	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	301	-7468341752769090661	269	482.5	209	284	94.71830749511719	48	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1050	false	5954465489135781706	191	273	987	1403	1547	300	اقتداء الناذر بالناذر وهو لا يجوز ثم ان بناء القوي علي الضعيف انما يمنع اذا كانت القوة ذاتية فلو عرضت بالنذر كما هنا فلا ومن هن-----------------------------------------------------------------------------ا قال في شرح المنية النذر كالنفل ط------------------------ عن ابي السعود قوله قلت الخ لم ينقل عبارة البزازية بتمامها ونصها ولا ينبغي ان يتكلف -لالتزام ما لم يكن في الصدر الاول كل هذا التكل-ف لاقامة امر مكروه وهو اداء النفل بالجماعة علي سبيل التداعي فلو ترك امثال هذه الصلوات تارك ليعلم الناس انه ليس من الشعا-ر فحسن	1050	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0525	true	493612027931431179	107	179	588	976	1634	300	اقتداء الناذر بالناذر---- لا يجوز--------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا كره الاقتداء في صلاة الرغاءب وصلاة البراءة وليلة القدر ولو بعد النذر الا اذا قال نذرت كذا ركعة بهذا الامام بالجماعة لعدم امكان الخروج عن العهدة الا بالجماعة----------------------------------------- ولا ينبغي ان يتكلف الالتزام ما لم يكن في الصدر الاول كل هذا التكليف لاقامة امر مكروه وهو اداء النفل بالجماعة علي سبيل التداعي فلو ترك امثال هذه الصلوات تارك ليعلم الناس انه ليس من الشعاءر فحسن	525	-7468341752769090661	243	382.0	193	520	46.730770111083984	40	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1277	false	-5120763475120021959	97	146	515	766	1619	300	لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا وفي الخبر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ان نبيا من الانبياء قال جمع هو سليمان صلي الله علي نبينا وعليه وسلم خرج يستسقي فاذا هو بنملة رافعة -بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة	1277	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0534	true	-2253459891357631806	119	183	604	956	1556	300	لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا وفي سنده ابراهيم بن خيثم قال النساءي متروك وقال الازدي كذاب ذكره صاحب الميزان وذكر له هذا الحديث وعند البخاري مرفوعا هل ترزقون وتنصرون الا بعضفاءكم واخرج الحاكم باسناد صحيح ان نبيا من الانبياء ا----------------------------------------------------ستسقي فاذا هو بنملة رافعة ببعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل---- النملة	534	-7468341752769090661	186	329.5	150	408	45.588233947753906	33	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1015	false	3397096772199852704	111	189	618	992	1599	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين ا ه	1015	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0551	true	-2391411733340697934	3	83	15	402	1497	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال	551	-7468341752769090661	354	671.5	280	402	88.05970001220703	69	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1013	false	-8152636489620258795	270	294	1377	1513	1536	300	الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها في-- مختصر البحر------------------- وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها الي جلسة الاستراحة اذ هي مكروهة عندنا	1013	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0575	true	-440611887346201332	95	122	511	668	1626	300	الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها صاحب مختصر البحر من اصحابنا الحنفية وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها الي جلسة الاستراحة اذ هي مكروهة عندنا	575	-7468341752769090661	134	248.5	110	157	85.3503189086914	23	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1014	false	-1563712249519092727	214	283	1120	1484	1571	300	بعد التشهد -قبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك وعملا استحق به رضاك ح-تي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن --ظن بك سبحان خالق النور	1014	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0578	true	-172860767128280622	176	247	925	1301	1586	300	بعد التشهد وقبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك -عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن الظن بك سبحان خالق النور	578	-7468341752769090661	354	672.5	285	377	93.89920043945312	61	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1387	false	5633457281868493519	157	210	764	1021	1475	300	الترمذي عن----- معقل بن يسار قال قال رسول الله من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1387	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0865	true	-8307431789706101512	8	48	39	239	1511	300	الترمذي من حديث معقل بن يسار------------------ من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	865	-7468341752769090661	189	344.0	150	262	72.13740539550781	34	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms6672	false	-4607345872485236177	85	125	409	595	1488	300	قال -ما رءي النبي ياكل متكءا قط لكن -اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه عن ابن شاهين عن عشاء بن يسار ان جبريل راي النبي ياكل مت-------------------كءا فنهاه	6672	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0908	true	2199001101729754335	57	98	263	456	1519	300	قال فما -----------اكل متكءا قط لكنه اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه ---ابن شاهين عن عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه	908	-7468341752769090661	163	301.0	128	207	78.74396514892578	30	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms2034	false	5311810509617147397	18	69	90	327	1575	300	الطبراني عن--------------- انس عنه من تزوج مر-اة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج مر-اة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	2034	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms0964	true	9098922002575981283	230	282	1186	1434	1520	300	الطبراني في الاوسط من حديث انس---- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	964	-7468341752769090661	223	416.5	174	254	87.79527282714844	43	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms6973	false	-906991982138308140	245	272	1254	1377	1518	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ف-----اذا مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فقد -شتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد	6973	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms1130	true	-7617687750145481394	274	300	1372	1487	1487	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام اذا مر---- ثلاث لقيه ف----سلم عليه فان رد----- فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد-	1130	-7468341752769090661	102	161.5	80	129	79.06977081298828	18	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1096	false	7182751693237880708	276	300	1428	1549	1549	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من ال--جهار ان يعمل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد-	1096	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms1155	true	-9130912510380295677	104	153	538	788	1536	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل السوء سرا ثم يخبره قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة اه قلت وكذلك رواه ابو يعلي وغيرهم ولفظهم جميعا ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد	1155	-7468341752769090661	118	206.5	95	250	47.20000076293945	22	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms0166	false	-9152679836758232250	239	300	1234	1547	1547	300	لا تسموا العنب الكرم زاد في رواية الكرم قل--ب المءمن وذلك لان هذه اللفظة تدل علي كثرة الخير والمنافع في المسمي بها وقل--ب المءمن هو المستحق لذلك--------------- وهل المراد النهي عن تخصيص شجر- العنب بهذا اللفظ وان قلب المءمن اولي به منه فلا يمنع من تسميته بالكرم----------------------------------- او المراد او تسميته بها مع اتخاذ الخمر المحرم منه وصف بالكرم والخير لاصل-	166	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms1728	true	-6580140686141859356	195	262	1020	1376	1568	300	لا تسموا العنب الكرم --------انما الكرم الرجل المسلم وذلك لان هذه اللفظة تدل علي كثرة الخير والمنافع في المسمي بها والرجل المسلم هو المستحق لذلك دون شجرة العنب وهل المراد النهي عن تخصيص شجرة العنب بهذا الاسم وان المسلم---- اولي به منه فلا يمنع من تسمي-ه بالكرم كما قال في المسكين والرقوب والمفلس او المراد ان تسميته بها مع اتخاذ الخمر المحرم منه وصف بالكرم والخير لاصل	1728	-7468341752769090661	277	467.0	220	369	75.0677490234375	48	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms3814	false	-5719681466387123118	156	186	789	937	1565	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من ذبيب النمل وقالوا كيف نتقيه----------------------- يا رسول الله قال قولوا -للهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	3814	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms1902	true	4317194792304995925	102	137	536	708	1528	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقالوا كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه	1902	-7468341752769090661	146	273.0	116	172	84.88372039794922	27	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000170-ara1.ms1096	false	7182751693237880708	276	300	1428	1549	1549	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد-	1096	-1526971640055987571	Sham19Y0038171-ara1.ms2011	true	3578250259433967583	262	286	1299	1423	1484	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد	2011	-7468341752769090661	118	222.5	95	124	95.16129302978516	23	JK000170-ara1	Sham19Y0038171-ara1