id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0810	true	3197349230583882589	48	74	222	371	1565	300	المغرب الوسط بالتحريك اسم لعين ما بين طرفي الشء كمركز الداءرة وبالسكون اسم مبهم لداخل الداءرة مثلا ولذا- كان ظرفا والاول يجعل مبتدا وفاعلا ومفعولا به	810	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms0626	false	-1493509535900142797	11	36	53	198	1622	300	المغرب الوسط ب--تحريك ا---لعين ما بين طرفي الشء كمركز الداءرة وبالسكون اسم مبهم لداخل الداءرة مثلا ولذلك كان ظرفا فالاول يجعل مبتدا وفاعلا ومفعولا به	626	6130368230293588214	142	265.5	117	150	94.66666412353516	22	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms0892	true	-1660763621331015220	248	300	1208	1479	1479	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني سكت فلما صلي رسول الله دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا-	892	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	60	109	312	571	1532	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله اذ- عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون و----جعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا	6838	6130368230293588214	255	464.0	207	274	93.0656967163086	43	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms0893	true	1223688691497128719	0	27	0	133	1478	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها ش-ء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير	893	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	109	135	571	703	1532	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ف--قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير	6838	6130368230293588214	130	248.5	104	134	97.01492309570312	25	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms1360	true	1213526412345211454	85	116	432	587	1534	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع رسل ربي	1360	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms0402	false	-6464289193810782420	81	112	389	543	1560	300	انا مت فلا يصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي القبر س-نا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع رسل ربي	402	6130368230293588214	147	285.0	117	155	94.83870697021484	27	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms1376	true	7904370780892293972	23	82	104	407	1538	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا---- تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير وانا لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا عندك----- توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	1376	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	10	62	48	313	1543	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ا--------------ني اعهد اليك با--------------------ني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي----- عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	3712	6130368230293588214	247	432.5	198	314	78.66242218017578	42	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms1387	true	5633457281868493519	158	210	772	1021	1475	300	عن معقل بن يسار قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1387	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	115	171	584	850	1539	300	عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة	6294	6130368230293588214	244	471.5	193	268	91.0447769165039	48	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms2015	true	-8244690185534908703	192	282	944	1413	1507	300	ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله لكن ذكر الاكمل في الشرح مشارق في هذا ال---حديث-------------------- ان الحربي تحبط ذنوبه كلها بالاسلام والهجرة والحج حتي لو قتل واخذ المال واحرزه بدار الحرب ثم اسلم لم يءاخذ بشء من ذلك وعلي هذا كان الاسلام كافيا في تحصيل مراده ولكن ذكر الهجرة والحج تاكيدا في بشارته وترغيبا في مبايعته فان الهجرة والحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكفران المظالم ولا يقطع فيهما بمحو------- الكباءر وانما يكفرا-----------------------------------------------------ن الصغاءر ويجوز ان يقال والكباءر التي ليست من -------حقوق	2015	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms3117	false	-7826389372185943878	45	134	211	684	1538	300	ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله يرد نظره و-----------------------هذا القول ايضا قال التوربشتي اعلم ان الفضاءل المرتبة بعضها علي بعض مختلفة لا يجوز التسوية بينها في الحكم وذلك ا---------------------------------------------------ن الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------لام يهدم ما كان قبله علي الاطلاق مظلمة كانت او غير مظلمة كبيرة كانت او صغيرة فاما الهجرة والحج فانهما لا يكفران المظالم ولا يقطع فيهما ايضا بغفران الكباءر التي بين الله وبين العباد فيحمل الحديث علي ان الهجرة والحج يكفران الصغاءر-------------- والكباءر ايضا فيما لا يتعلق بحقوق	3117	6130368230293588214	185	133.5	143	661	27.987897872924805	28	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms2845	true	6316365676316425591	42	99	217	498	1527	300	بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا و-----في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه -من الكاذبين فيما رماني به من الزنا -------وفي الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا	2845	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms4149	false	-8475132457868769995	2	58	12	288	1541	300	بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وت-----------------------قول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	4149	6130368230293588214	246	431.0	195	300	82.0	38	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms3787	true	7060858610097113041	232	258	1153	1273	1491	300	اذا طعن الذمي في دين الاسلام طعنا ظاهرا جاز قتله لان العهد معقود معه علي ان لا يطعن فاذا طعن فقد نكث عهده وخرج من الذمة	3787	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms2456	false	5514223373664942100	267	293	1530	1650	1681	300	اذا طعن الذمي في دين الاسلام طعنا ظاهرا جاز قتله لان العهد معقود معه علي ان لا يطعن فاذا طعن فقد نكث عهده وخرج من الذمة	2456	6130368230293588214	120	240.0	94	120	100.0	26	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms3804	true	5767243003589487317	79	105	406	541	1497	300	بالكسر ولا يقال بالفتح ولكن موسوس ل--ه او اليه اي تلقي اليه الوسوسة وقال---- الليث الوسوسة حديث النفس وانما قيل موسوس لانه يحدث بما في ضميره	3804	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms3834	false	-2789396381243700399	160	187	840	979	1581	300	بالكسر ولا يقال بالفتح ولكن موسوس اليه او ل--ه اي تلقي اليه الوسوسة وقال ابو الليث الوسوسة حديث النفس وانما قيل موسوس لانه يحدث بما في ضميره	3834	6130368230293588214	131	242.5	105	141	92.90779876708984	23	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms6099	true	-8673798484757037808	230	296	1162	1491	1514	300	النو-وي في --اذكاره حيث قال اعلم ان المصاحفة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاة الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم -حافظوا عليها في بعض الاح-وال و-فرطوا في كث-ر من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها اه قال- الشيخ	6099	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms5944	false	198306425275049416	205	257	1124	1393	1607	299	النواوي في الاذكار المصافح-----------------ة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس------------ بعد صلاة الصبح والعصر فلا اصل ل-----------------------ه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم محافظين عليها في بعض الاوحوال ومفرطين في كثير من----------------ها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ	5944	6130368230293588214	242	412.5	192	337	71.81008911132812	42	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms6498	true	5063385655605957307	21	48	116	261	1583	300	قال في المغرب الديوان الجريدة من دون الكتب اذا جمعها لانها قطع من القراطيس مجموعة ويروي ان عمر------------- اول من دون الدواوين اي رتب الجراءد للولاة والقضاة	6498	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms3266	false	-7653389853423353477	181	209	943	1093	1584	300	-------المغرب الديوان الجريدة من دون الكتب اذا جمعها لانه- قطع من القراطيس مجموعة ويروي ان عمر رضي الله عنه اول من دون الدواوين اي رتب الجراءد للولاة والقضاة	3266	6130368230293588214	137	255.0	112	158	86.7088623046875	23	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000170-ara1.ms6572	true	7801304159916851895	63	94	331	527	1620	300	الطبقا-----ت التي عليها العرب ست وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع--------- العمارة وهكذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6572	-1526971640055987571	Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	31	125	151	684	1634	300	الطبقات الست التي عليها العرب--- وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6009	6130368230293588214	185	343.0	157	536	34.51492691040039	26	JK000170-ara1	Sham19Y0020891-ara1