id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms4008	false	-3903594161226033388	216	300	1114	1518	1518	300	السبكي فرع حد-ث في الاعصار القريبة وقف كتب ش--رط الواقف ان لا تعار الا برهن او ------------------------------------لا تخرج اصلا والذي اقول في هذا ان الرهن لا يصح بها لانها غير مضمونة في يد الموقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها ان -كان من اهل الوقف استحق الانتفاع ويده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وان اعطي -كان رهنا فاسدا ويكون في يد خازن الكتب ام-----------------------------------------------انة هذا ان ا-ريد الرهن الشرعي وان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط-	4008	-1526971640055987571	Sham19Y0018610-ara1.ms070	true	-598411916024890154	101	201	501	993	1498	300	المهذب فرع حديث في الاعصار القريبة وقف كتب يشترط الواقف ان لا يعار الا برهن او لا يخرج من مكان تحبيسها الا برهن او لا تخرج اصلا والذي اقول في هذا ان الرهن لا يصح بها لانها عين مامونة في يد --موقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها اذا كان من اهل الوقف مستحق للانتفاع ويده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وان اعطاه كان رهنا فاسدا وتكون في يد خازن الكتب امانة لان فاسد العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا اذا اريد الرهن الشرعي وان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط	70	-5170186246085148564	383	717.0	303	494	77.53036499023438	69	JK000170-ara1	Sham19Y0018610-ara1
JK000170-ara1.ms4009	false	6726128344487821652	14	56	78	299	1554	300	وفي بعض الاوقاف يقول لا تخرج الا بتذكرة---------------------------------------------------------------------------------- فيصح ويكون المقصود ان تجويز الواقف الانتفاع------------ مشروط بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقول انها----------- تبقي رهنا بل له ----اخذها في---------طالبه الخازن برد الكتاب وعلي كل فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت له احكام الرهن ولا------ بيعه ولا بدل الكتاب الموقوف	4009	-1526971640055987571	Sham19Y0018610-ara1.ms071	true	-570336800800859473	5	136	30	698	1525	300	وفي بعض الاوقاف يقول لا يخرج الا بتذكرة وهذا لا باس به ولا وجه لبطلانه وهو كما حملنا عليه قوله الا برهن في المدلول اللغوي فيصح ويكون المقصود ان تجويز الواقف الانتفاع لمن يخرج به مشروط بان يضع في خزانة الكتب ما يتذكر هو به اعادة الموقوف ويتذكر الخازن به مطالبته فيبغي ان يصح هذا ومتي اخذه علي غير هذا الوجه الذي شرط الواقف فيمتنع ولا نقول بان تلك التذكرة تبقي رهنا بل له ان ياخذها واذا اخذها طالبه الخازن برد الكتاب ويجب عليه ان يرده ايضا بغير طلب ولا يبعد ان يحمل قول الواقف الرهن علي هذا المعني حتي يصحح اذا ذكره بلفظ الرهن تنزيلا للفظه علي الصحة ما امكن وحينءذ يجوز اخراجه بالشرط المذكور ويمتنع بغيره لكن لا يثبت له احكام الرهن ولا يستحق بيعه ولا بدل الكتاب الموقوف	71	-5170186246085148564	201	300.0	162	668	30.089820861816406	34	JK000170-ara1	Sham19Y0018610-ara1