id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	213	255	1098	1294	1505	300	داود عن ا----------------------بن مسعود رضي الله تعالي عنهما قال قدم وفد -لجن-------------- علي النبي--------- فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي -لنبي عن ذلك قال------------- ابو عبيد	430	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	146	195	710	938	1463	300	داود والنساءي وفيه عن عبد الله بن مسعود ---------------------قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز------- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود	135	-2573706155947268450	141	203.0	107	256	55.078125	26	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms0021	false	6109799511787517467	168	232	897	1187	1546	300	مسلم ومالك مرفوعا اذا توضا -لعبد -لمسلم او -لمءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع لماء او مع اخر قطر لماء فاذا غسل رجليه خرج---------- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر ل-ماء حتي يخرج نقيا من -لذنوب	21	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms0219	true	6547750282892131513	155	217	761	1050	1455	300	وسلم قال--------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها ي-----------داه مع ا-------لماء فاذا غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	219	-2573706155947268450	247	413.5	191	320	77.1875	41	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms0737	false	4138480224118246220	69	116	356	581	1594	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول----------------------- سيكون في هذه -لامة قوم يعتدون في -لطهور و-لدعاء	737	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms0281	true	571184782340991256	29	76	133	361	1457	300	ان عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	281	-2573706155947268450	195	347.5	153	251	77.68923950195312	35	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms0435	false	7209373405858054051	124	172	619	859	1508	300	فيه انه يقذره وربما ادي الي تنجيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الراكد القليل ف-------------------------------------------------------يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ما ليته ويغ-ر غيره باستعماله والتغوط في الماء ------------اقبح من البول وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء او -------بال بقرب النهر ف-----جري اليه------ فكله مذموم قبيح منهي عنه قال	435	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms0347	true	-1365958920805503984	177	259	927	1360	1568	300	----انه يقذره وربما ادي الي تنجيسه بالاجماع لتغيره او الي تنجيسه عند ابي حنيفة ومن وافقه في ان الغدير الذي يتحرك طرفه يتحرك طرفه الاخر ينجس بوقوع نجاسة فيه واما الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماء-يته ويغير غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح و---------كذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء وكذا واذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه البول فكله مذموم قبيح منهي عنه علي	347	-2573706155947268450	217	331.5	174	447	48.545860290527344	35	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms1072	false	3704936595383941860	160	197	799	981	1527	300	ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1072	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	51	91	238	433	1502	300	ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	797	-2573706155947268450	176	335.5	140	201	87.56218719482422	34	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms6064	false	-388792382650393092	59	115	295	547	1571	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي --------وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مال اجد عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا فعلم ان-------------------- التختم	6064	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	245	281	1156	1327	1427	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم --وفيه فساله عن الخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا وستاتي الاحاديث في ذلك وحكم التختم	1176	-2573706155947268450	118	172.0	90	280	42.14285659790039	24	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000170-ara1.ms6965	false	6074878049754575862	211	269	1105	1407	1582	300	يقنع قنوعا اذا سال فيكون المراد به السءال كما هو احد معانيه قال تعالي واطعموا القانع الحج 36 قال- بعضهم القانع هو الساءل الذي لا يلح في السءال ويرضي بما ياتيه عفوا ويطلق علي التذلل ومن دعاءهم نسال الله القناعة ونعوذ به---------------------------------------------- من القنوع ويطلق علي---------------------------------------------------------------------------- الرضا بالقسم فهو ضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المثل خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع	6965	-1526971640055987571	Sham19Y0016599-ara1.ms1268	true	-6269217047076536110	47	136	276	758	1617	300	يقنع قنوعا اذا سال -----------------------------------------قال تعالي واطعموا القانع والمعتر وقال بعضهم القانع هو الساءل الذي لا يلح في السءال ويرضي بما ياتيه عفوا -----------------------------قال الشاعر وهو الشماخ بن ضرار العقيلي لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع قال الجوهري القنوع يعني مسالة الناس ثم قال وقال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضي والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع وفي المثل خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع	1268	-2573706155947268450	182	281.5	144	552	32.97101593017578	30	JK000170-ara1	Sham19Y0016599-ara1