id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms2349	true	5382425425008969696	35	89	177	456	1541	300	فان الطلاق يملك بملك ال-----------نكاح -----اذ لا ضرر في اثبات اصل الملك ---بل الضرر في الايقاع حتي اذا تحققت الحاجة الي صحة ايقاع الطلاق من جهته لدفع الضرر كان صحيحا فا--------------------------------------ذا اسلمت زوجته وابي ------------------------------فرق بينهما وكان---- طلاقا عند--- ابي حنيفة ومحمد ----------واذا ارتد والعياذ بالله تعالي وقعت البينونة وكان طلاقا في قول--------------- محمد	2349	-1526971640055987571	Sham19Y0016526-ara1.ms853	false	1903651801696629955	1	70	7	386	1623	300	فان الطلاق يملك بملك النكاحوملك النكاح للصبياذ لا ضرر في اثبات اصل الملك وانما الضرر في الايقاع حتي اذا تحققت الحاجة الي صحة ايقاع الطلاق من جهته لدفع الضرر كان صحيحا فان الحكم الثابت في حقه عند الحاجة حتي اذا اسلمت امراة الصبي العاقل وعرض عليه الاسلام فابيفرق بينهما وكان ذلك طلاقا في قول ابي حنيفة ومحمدرحمهما اللهواذا ارتدت------------------- وقعت الفرقة بينه وبين امراته كانت هي طلاقا عند محمد	853	2650053090680356936	219	347.5	174	398	55.02512741088867	36	JK000170-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK000170-ara1.ms5756	true	-2671519165860152955	100	157	477	754	1445	300	الهندية وان -كان علي الماذون دين فاقر بشء في يده انه وديعة لمولاه او لابن مولاه او لابيه او لعبد--- تاجر عليه دين او لا او لمكاتب مولاه او لام ولده فاقراره لمولاه ومكاتبه وعبده وام ولده باطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اقراره لابن مولاه او ابو لابيه فجاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن عليه -----دين كان اقراره جاءزا في ذلك كله	5756	-1526971640055987571	Sham19Y0016526-ara1.ms879	false	-2262242895426581223	12	148	58	734	1530	300	المبسوط واذا كان علي الماذون دين فاقر بشء في يده انه وديعة لمولاه او ل------------مكاتبه او لعبد له تاجر عليه دين او لا دين علي-------------------ه فاقرار------------------------------ه باطل لان حق غرماته تعلق بكسبه والمولي يخلقه في كسبه خلافة الوارث المورث فكما ان اقرار المريض لوارثه او لعبده او لعبد الوارث او لمكاتبه لا يصح لكونه متهما في ذلك وكذلك اقرار العبد لمولاه لان سبب التهمة بينهما قاءم فكذلك لعبد مولاه او لام ولده فان كسبهما لمولاهما فاما اقراره لابن مولاه ا----و لابنه -جاءز لانه ليس للمولي في كسبهما ملك ولا حق ملك الا تري ان اقرار المريض لاب وارثه او لابن وارثه جاز اقراره لهذا المعني واذا صح الاقرار صار المقر به ملكا للمقر له فلا يتعلق به حق غرماءه كما لو اقر به لاجنبي ولو لم يكن علي العبد دين كان اقراره جاءزا في ذلك كله	879	2650053090680356936	190	286.0	149	742	25.606468200683594	30	JK000170-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK000170-ara1.ms7853	true	-188243852964621400	98	166	521	881	1508	300	الموت والموت عجز------------------------------------------------------------------ خالص كان المرض من اسبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العجز فشرعت العبادات علي المريض بقدر القدرة ولما كان الموت علة خلافة الوارث والغرماء في المال كان المرض من اسباب تعلق حق الوارث والغريم بماله فيكون المرض من اسباب الحجر علي المريض بقدر ما يتعلق به صيانة للحقين اذا اتصل المرض بالموت مستندا الي اول المرض---- حتي لا يورث المرض فيما لا يتعلق به حق غريم ووارث كنكاح بمهر المثل	7853	-1526971640055987571	Sham19Y0016526-ara1.ms898	false	-6825453269234970569	174	284	858	1417	1499	300	المرض والموت عجز خالص بخلاف الرق فانه ايضا عجز ولكن ليس بخالص ولما كان الموت علة الخلاف كان المرض من اسباب تعلق حق الوارث والغريم بماله لان الموت لما كان علة حقيقة لثبوت حق الغريم والوارث والمرض سبب الموت كان المرض سبب علة ثبوت التعلق للغريم والوارث به وبالسبب يثبت نوع الحكم قبل العلة الا تري ان الجارح خطا لو كفر قبل موت المجروح يجوز ولما كان عجزا اي سبب العجز -شرعت العبادات عليه ب------قدر المكنة اي قاءما وقاعدا ومستلقيا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ما يقع-- به صيانة الحق ففي حلق الورثة في الثلثين وفي حق الغرماء في الكل حتي لا يءثر المرض فيما لا يتعلق به حق غريم مثل ال-نكاح بمهر المثل	898	2650053090680356936	151	165.5	118	680	22.205883026123047	21	JK000170-ara1	Sham19Y0016526-ara1