id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0435	false	7209373405858054051	146	219	742	1096	1508	300	في الماء ------------اقبح من البول وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء او بال----------------------------------------------- بقرب النهر فجري------ اليه فكله مذموم قبيح منهي عنه قال النووي في شرح مسلم واما انغماس المستنجي بحجر في ماء قليل فهو حرام لتنجيس الماء وتلطخه بالنجاسة وان كان------ جاريا فلا باس به وان كان راكدا فلا تظهر كراهته لانه ليس في معني البول ولا يقاربه لكن اجتنابه احسن -ا ه كذا في الضياء المعنوي شرح مقدمة	435	-1526971640055987571	Sham19Y0013769-ara1.ms0091	true	-6073772056344665452	197	265	1051	1393	1593	300	في الماء كالبول فيه واقبح وك---------ذا اذا بال في اناء ثم صبه فيه خلافا للظاهرية فيهما كما ستعلمه بعد فرع يكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل اليه لعموم ال---------نهي عن----- البراز في الموارد فرع-- انغماس المستنجي في ال-------قليل---- حرام---------------------- لتنجسه فان كان كثيرا جاريا فلا وكذا ان ---كان راكدا فلا يكر-------ه لانه ليس في معني البول ولا يقاربه ولو ---تركه فحسن قاله النووي ------------في شرح مسلم -	91	-1764148804083643884	188	206.5	142	426	44.13145446777344	26	JK000170-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000170-ara1.ms0926	false	3837283248436341771	205	271	1012	1378	1518	300	عن المرور بين يدي المصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتعرض المصلي لذلك ف-----يختص -المار بالاثم ان مر الثانية مقابلتها وهي ان ي-كون المصلي تعرض للمرور والمار ------ليس ل---ه مندوحة عن المرور ف-----يختص -المصلي بالاثم دون المار الثالث-ة ان يتعرض المصلي للمرور ويكون للمار مندوحة فياثمان اما المصلي فلتعرضه واما المار فلمروره مع امكان ان لا يفعل الرابع-ة ان لا يتعرض المصلي ولا يكون للمار مندوحة فلا ياثم واحد منهما	926	-1526971640055987571	Sham19Y0013769-ara1.ms0594	true	-4100053311637198503	103	205	505	1032	1508	300	عن المرور بين يدي المصلي لكن قد ورد مفسرا في رواية اخري كما سبق هذا اذا لم يكن المصلي متعديا بوقوفه في الصلاة بان يصلي في طريق الناس او في غيرها الي غير سترة ونحوها ثم للمار اربعة احوال اولها ان يكون له مندوحة عن المرور ولم يتعرض المصلي لذلك فالاثم خاص بالمار------- ان مر --ثاني------------ها ان يتعرض المصلي ------لمرور -الناس عليه وليس للمار مندوحة عن المرور فالاثم خاص بالمصلي------- دون المار --ثالثها ان يتعرض -------------------وللمار مندوحة فياثمان اما المصلي فلتعرضه واما المار فلمروره مع امكان ان لا يفعل --رابعها ان لا يتعرض المصلي ولا يكون للمار مندوحة فلا ياثم واحد منهما	594	-1764148804083643884	294	441.5	236	585	50.25640869140625	45	JK000170-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000170-ara1.ms8361	false	2418182729696863141	264	294	1305	1444	1473	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع----- كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد	8361	-1526971640055987571	Sham19Y0013769-ara1.ms1320	true	-2235930728289921657	209	241	1086	1233	1545	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد	1320	-1764148804083643884	138	262.0	108	147	93.87754821777344	30	JK000170-ara1	Sham19Y0013769-ara1