id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0438	true	2693302827296436511	103	162	511	805	1587	300	لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه والمعني موضعه الذي يغتسل فيه بالحميم وهو في الاصل الماء الحار ثم قيل للاغتسال باي مكان استحمام وانما نهي عن ذلك اذا لم يكن له مسلك يذهب فيه البول او كان المكان صلبا فيوهم المغتسل انه اصابه منه شء فيحصل ب-ه الوسواس كما في نهاية	438	-1526971640055987571	Sham19Y0013631-ara1.ms0483	false	4981854064399418164	32	83	160	411	1494	300	لا يبولن احدكم في مستحمه بفتح حاء اي الموضع-------------------------------------- الذي يغتسل فيه بالحميم وهو في الاصل الماء الحار ثم قيل للاغتسال باي ماء- استحمام وانما نهي عنه--- اذا لم يكن له مسلك يذهب فيه البول او كان المكان صلبا فيوهم المغتسل انه اصابه منه شء فيحصل منه الوسواس ط فان عامة --	483	6619619199916614257	220	395.5	173	295	74.5762710571289	42	JK000170-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000170-ara1.ms6071	true	-5246438175764699235	90	137	434	697	1515	300	جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها------ علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطلها الاسلام والحديث الاخر---------------------------- من علق تميمة فلا اتم الله له لانهم يعتقدون انها تمام الدواء والشفاء بل جعلوها شركاء لانهم ارادوا بها دفع المقادير المكتوبة عليهم وطلبوا دفع الاذي من غير الله	6071	-1526971640055987571	Sham19Y0013631-ara1.ms0220	false	-6724973366148665740	93	142	488	740	1517	300	جمع تميمة وهي خرزات -----------تعلقها العرب علي اولادهم يتقون بها العين--------- فابطله- الاسلام ومنه ح ما ابالي ما اتيت ان تعلقت تميمة وح من علق تميمة فلا اتم الله له كانهم يعتقدون انها تمام الدواء والشفاء وجعل----- شركا- لانهم ارادوا بها دفع القدر------------------ وطلبوا دفع الاذي من غير الله	220	6619619199916614257	200	315.5	161	297	67.3400650024414	32	JK000170-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000170-ara1.ms6087	true	3271051030952373681	45	96	256	528	1610	300	والمستوشرة التي-------- يفعل بها بامرها اه اختيار ومثله في نهاية ابن الاثير وزاد انه روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ليست الو-صلة بالتي تعنون ولا باس ان تعري المراة عن الشعر فتصل قرنا من قرونها بصوف اسود وانما الواصلة التي تكون بغيا في شبيبتها فاذا اسنت وصلتها بالقيادة ----	6087	-1526971640055987571	Sham19Y0013631-ara1.ms2292	false	-7591707409367583649	228	264	1162	1355	1559	300	والمستوصلة التي تامر من يفعل بها ذلك و---------------------------------------------------عن عاءشة------------------------------ ليست الواصلة بالتي تعنون ولا باس ان تعري المراة--------- فتصل قرنا من قرونها بصوف اسود وانما الواصلة من كانت-- بغيا في شبيبتها فاذا اسنت وصلتها بالقيادة قال	2292	6619619199916614257	166	264.5	135	285	58.24561309814453	27	JK000170-ara1	Sham19Y0013631-ara1