id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0499	true	6496966194037496235	124	148	621	744	1559	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال -لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها	499	-1526971640055987571	Kraken21040109-ara1.completed.ms364	false	3685921781332522157	214	237	1111	1228	1543	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال الا تصلوا فيها فان في-------ها من الشيطان1 وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها	364	5771911503076728983	104	187.5	82	124	83.87096405029297	19	JK000170-ara1	Kraken21040109-ara1.completed
JK000170-ara1.ms2117	true	-681211389383298041	223	286	1174	1504	1586	300	-ايما -مراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل وحسنه الترمذي وحديث لا نكاح الا بولي رواه ابو داود وغيره فمعارض بقوله ال-ايم احق بنفسها من وليها رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي ومالك في الموطا والايم من لا زوج لها بكرا او لا فانه ليس للولي الا مباشرة العقد اذا رضيت وقد جعلها احق منه به ويترجح-- هذا	2117	-1526971640055987571	Kraken21040109-ara1.completed.ms294	false	5034058616497503424	217	265	1110	1363	1554	300	اايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل41 واجاب عنه فقهاء الحنفية بانه ---------------------------معارض بقوله االايم احق بنفسها من وليها5----------------------------------------------------- والايم من لا زوج لها بكرا او لا فانه ليس للولي الا مباشرة العقد اذا اضيت وقد جعلها احق منه به و--رجحوا هذا	294	5771911503076728983	213	350.0	171	335	63.582088470458984	37	JK000170-ara1	Kraken21040109-ara1.completed
JK000170-ara1.ms6644	true	-3050558715120772161	191	293	1000	1538	1575	300	الكتاب -علي ثلاث- مراتب-- مستبين مرسوم وهو ان يكون معنونا اي مصدرا بالعنوان وهو ان يكتب في صدره من فلان الي فلان علي ما جرب به العادة ف--------------------هذا كالنطق فلزم حجة ومستبين غير مرسوم كالكتابة علي الجدران واوراق الاشجار او علي الكاغد لا علي الوجه المعتاد----------------------------------------------------- فلا يكون حجة الا بانضمام شء اخر اليه كالنية والاشهاد عليه والاملاء علي الغير حتي يكتبه لان الكتابة قد تكون للتجربة ونحوها وب---------هذه الاشياء تتعين الجهة وقبل الاملاء بلا--- اشهاد لا يكون حجة والاول اظهر-- وغير مستبين كالكتابة علي الهواء او الماء وهو بمنزلة كلام غير مسم------------------------------------------------------------------------------وع ولا يثبت به شء من الاحكام وان نوي ا	6644	-1526971640055987571	Kraken21040109-ara1.completed.ms249	false	268901651994578155	36	170	197	890	1598	300	الكتابة علي ثلاثة مراتب 1 مستبين مرسوم وهو ان يكتب معنونا اي مصدرا بالعنوان وهو-ان يكتب في صدره من فلان الي فلان علي ما جرت به العادة في تسيير الكثا فيكون هذا كالنطق--------- ومستبين غير مرسوم كالكتابة علي الجدران واوراق الاشحار او علي الاراق لا علي --وحه الرسم فان هذا يكون لغوا لانه لا عرف في اظهار الامرهذا الطريق فلا يكون ححة الا بانضمام شء اخر اليه كالنية والاشهاد عليه والاملاء علي الغير حتي يكتبه لان الكتابة قد تكون للتحربة وقد تكون للتحقيق وهذه --اشياء تتعين الجهة وقيل الاملاء من غير اشهاد لا يكون حجة والاول اظهر 3 وغير مستبين كالكتابة علي الهواء او الماء وهو بمنزلة كلام يان الشرع 1432 و3230 شرح الحلة لعلي حيدر افندي 211 وشرح المحلة للاناسي ن المادة 368 اوع ولا يثبت به شء من الاحكام وان نوي ع	249	5771911503076728983	488	840.0	391	707	69.0240478515625	79	JK000170-ara1	Kraken21040109-ara1.completed