id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms4028	true	1441631394606281733	186	298	969	1540	1549	300	العرف في بناء بعض الاحكام علي العرف وظاهر ما مر في مسالة البقرة اعتبار العرف الحادث فلا يلزم كونه من عهد الصحابة وكذا هو ظاهر ما قدمناه انفا من زيادة بعض المشايخ اشياء جري التعامل فيها وعلي هذا فالظاهر اعتبار العرف في الموضع او زمان الذي اشتهر فيه دون غيره فوقف الدراهم متعارف في بلاد الروم دون بلادنا ووقف الفاس والقدوم كان متعارفا في زمن المتقدمين ولم نسمع به في زماننا فالظاهر انه لا يصح الان ولءن وجد نادرا لا يعتبر لما علمت من ان التعامل هو الاكثر استعمالا فتامل قوله لحديث الخ رواه احمد في كتاب السنة ووهم من عزاه للمسند من حديث ابي واءل عن ابن مسعود وهو موقوف حسن	4028	-1526971640055987571	Kraken210323052137-ara1.completed.ms096	false	-3327926278776579928	220	247	1179	1315	1606	300	العرف في بناء بعض الاحكام علي العرف لابن عابدين وقال السخاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المقاصد الحسنة ص 367---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد في كتاب السنة------------------------------------- عن ابن مسعود وهو موقوف حسن	96	-308786290948360637	100	137.0	77	571	17.513134002685547	19	JK000170-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000170-ara1.ms5589	true	-2797730747877828602	60	126	312	654	1562	300	رواه احمد في كتاب السنة من حديث ابي واءل عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف حسن وكذا اخرجه البزار والطيالسي والطبراني---------- في ترجمة ابن مسعود من الحلية	5589	-1526971640055987571	Kraken210323052137-ara1.completed.ms096	false	-3327926278776579928	236	260	1264	1392	1606	300	رواه احمد في كتاب السنة----------------- عن ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو موقوف حسن وكذا اخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم في ترجمة ابن مسعود من الحلية	96	-308786290948360637	118	187.5	96	352	33.522727966308594	21	JK000170-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000170-ara1.ms6225	true	2256339295886530235	114	154	608	818	1583	300	البيري في اواخر شرحه علي الاشباه ان من شروط الامامة ان يكون عدلا بالغا امينا ورعا ذكرا موثوقا به في الدماء والفروج والاموال زاهدا متواضعا مسايسا في موضع السياسة ثم اذا وقعت البيعة من اهل الحل والعقد من مع صفته	6225	-1526971640055987571	Kraken210323052137-ara1.completed.ms147	false	-4970966247694872308	263	300	1568	1761	1761	300	البيري رحمه الل----------------ه ان من شروط الامامة ان يكون عدلا بالغا امينا ورعا ذكرا موثوقا به في الدماء والفروج والاموال زاهدا متواضعا مسايسا في موضع السياسة ثم اذا وقعت البيعة من اهل الحل والعقد مع من صفته-	147	-308786290948360637	184	344.5	149	210	87.61904907226562	33	JK000170-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000170-ara1.ms6225	true	2256339295886530235	14	75	76	403	1583	300	ان المراد من اولي الامر في الاية العلماء في اصح الاقوال كما ذكره العيني في اخر مساءل شتي من شرح الكنز وايضا هل منع السلاطين الظلمة المصرين علي المصادرات وتضييع بيوت المال واقرارهم القضاة وغيرهم علي الرشوة والظلم يثبت حكما شرعيا وقد قالوا من قال لسلطان زماننا عادل كفر ا ه ملخصا اقول مقتضاه ان امراء زماننا لا يفيد امرهم الوجوب	6225	-1526971640055987571	Kraken210323052137-ara1.completed.ms148	false	-745686725534316720	16	73	81	389	1672	300	ان المراد من اولي الامر في الاية العلماء في اصح الاقوال كما ذكره العيني في اخر مساءل شتي من شرح الكنز وايضا هل منع السلاطين الظلمة المصرين علي المصادرات وتضييع بيوت المال واقرارهم القضاة وغيرهم علي الرشوة والظلم يثبت حكما شرعيا ثم ايد ابن عابدين رحمه الله عقب ذلك الراي ب-------------------ان امراء زماننا لا يفيد امرهم الوجوب	148	-308786290948360637	268	497.0	218	327	81.95718383789062	48	JK000170-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed