id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	44	72	225	364	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	430	-1526971640055987571	JK006950-ara1.ms0019	true	798259323971264533	148	173	737	864	1513	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم------------ لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم	19	-2688700481599830843	123	225.5	98	140	87.85713958740234	22	JK000170-ara1	JK006950-ara1
JK000170-ara1.ms6127	false	-4860811685996920535	261	298	1341	1524	1533	300	اذا امتنع باعه جبرا---- عليه قال في الهداية وهل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي --اختلاف عر----ف في بيع مال المديون وقيل يبيع------- بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع --ضرر --عام	6127	-1526971640055987571	JK006950-ara1.ms2312	true	-7319082387584548636	119	155	602	787	1500	300	الامام صح لانه غير مكره عليه--------------- وهل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف المعروف في---- مال المديون وقيل يبيع ها هنا بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع الضرر العام	2312	-2688700481599830843	152	240.5	120	204	74.50980377197266	23	JK000170-ara1	JK006950-ara1
JK000170-ara1.ms5010	false	-5230197926709241751	79	120	402	597	1485	300	البخاري- عن ابي حميد الساعدي ق-------------ال استعمل النبي------------------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا ------لي -قال عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا	5010	-1526971640055987571	JK006950-ara1.ms2416	true	8526420612579710397	6	72	33	349	1522	300	الصحيحين عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	2416	-2688700481599830843	170	256.0	131	317	53.62776184082031	30	JK000170-ara1	JK006950-ara1
JK000170-ara1.ms5596	false	4039191439883743849	225	279	1151	1435	1549	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة ال--اذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء- اذا قرا لاجل المال-------- فلا -ثواب له فاي شء يهديه الي الميت وا---نما يصل الي الميت العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار---- التعليم	5596	-1526971640055987571	JK006950-ara1.ms3338	true	-4702760100323264063	73	125	379	651	1566	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها فهذا ----------لم ينقل عن احد من الاءمة ولا اذن في ذلك ف---------------ان القراءة اذا كانت باجرة كانت معاوضة فلا يكون فيها اجر ولا يصل الي الميت شء وانما يصل اليه----- العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تكلم-وا في الاستءجار علي التعليم	3338	-2688700481599830843	208	314.5	167	303	68.64686584472656	33	JK000170-ara1	JK006950-ara1
JK000170-ara1.ms3582	false	7812457293364251333	56	174	268	886	1506	300	الذي عليه جمهور الفقهاء في المتهم بسرقة ونحوها ان ينظر---------- فاما ان يكون معروفا------------------------------------------------ بالبر لم تجز مطالبته ولا عقوبته وهل يحلف---- قول--------ان ومنهم من قال يعزر م----------تهمه واما ان يكون مجهول الحال في----حبس حتي يكشف امره قيل----- شهرا وقيل باجتهاد ولي الامر--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان-------------- معروفا بالفجور--------------- فقالت طاءفة----------- يضربه الوالي او القاضي وقالت طاءفة يضربه الوالي دون القاضي ومنهم من ق------------------------------------------------------------ال لا يضربه وقد ثبت في الصحيح ان النبي---- امر الزبير بن العوام ان يمس بعض المعاهدين بالعذاب لما كتم اخباره بالمال الذي كان------ قد عاهدهم عليه وقال له اين كنز حيي بن اخطب فقال يا محمد انفذته النفقات و-لحروب فقال المال كثير والمسالة اقرب وق-----ال للزبير دونك هذا فمسه الزبير بشء من العذاب فدلهم علي المال	3582	-1526971640055987571	JK006950-ara1.ms3877	true	-5664870605729234264	119	291	595	1467	1510	300	الذي عليه جمهور الفقهاء في المتهم بسرقة ونحوها ان ينظر في المتهم فاما ان يكون معروفا بالفجور واما ان يكون مجهول الحال فان كان معروفا بالبر لم يجز مطالبته ولا عقوبته وهل يحلف علي قولين للعلماء ومنهم من قال يعزر من رماه بالتهمة واما ان يكون مجهول الحال فانه يحبس حتي يكشف امره قيل يحبس شهرا وقيل -اجتهاد ولي الامر لما في السنن عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس في تهمة وان كان قد يكون الرجل معروفا بالفجور المناسب للتهمة فقال- طاءفة من الفقهاء يضربه الو-----------------------------------الي دون القاضي وقد ذكر ذلك طواءف من اصحاب مالك والشافعي والامام احمد ومن الفقهاء من قال لا يضرب -وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه امر الزبير بن العوام ان يمس بعض المعاهدين بالعذاب لما كتم اخباره بالمال الذي كان النبي قد عاهدهم عليه وقال له اين كنز حيي بن اخطب فقال يا محمد اذهبته النفقات والحروب فقال المال كثير والعهد قريب من هذا وقال للزبير دونك هذا فمسه الزبير بشء من العذاب فدلهم علي المال	3877	-2688700481599830843	549	938.0	442	910	60.32966995239258	95	JK000170-ara1	JK006950-ara1