id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0158	false	-8539637428079388582	20	57	114	297	1538	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر وما ال--------------------------------------------------------------علم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر ولو	158	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms292	true	2606546303384495862	72	121	350	595	1493	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما	292	-8877725446241945594	178	345.0	141	245	72.65306091308594	34	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms5589	false	-2797730747877828602	61	96	317	493	1562	300	احمد في كتاب السنة-------------------- من حديث ابي واءل عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا------------------- فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه	5589	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms369	true	2274572418251918236	257	300	1270	1484	1484	300	احمد في كتاب السنة ووهم من عزاه للمسند من حديث ابي واءل عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه-	369	-8877725446241945594	175	327.0	141	215	81.39534759521484	34	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms5589	false	-2797730747877828602	96	126	493	654	1562	300	فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف حسن وكذا اخرجه البزار والطيالسي والطبراني---------- في ترجمة ابن مسعود من الحلية	5589	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms370	true	-8201693321457891942	0	32	0	171	1433	300	فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف حسن وكذا اخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم في ترجمة ابن مسعود من الحلية	370	-8877725446241945594	161	312.5	131	171	94.15204620361328	30	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms2034	false	5311810509617147397	19	72	99	339	1575	300	عن انس عن-ه من تزوج مر-اة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج مراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه تتمة زاد في	2034	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	222	272	1101	1336	1490	300	عن انس رفعه من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج---ها لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه بل في ------	407	-8877725446241945594	211	386.5	164	246	85.77235412597656	41	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms6152	false	5524839048604003193	155	245	785	1249	1534	300	من سبق العاطس ب-لحمد لله امن من الشوص واللصوص والعلوص اه------------------------ وهو بفتح اول الاولين وكسر اول الثالث المهملة وفتح لامه المشددة وسكون الواو واخر الجميع صاد مهملة وفي الاوسط للطبراني عن علي رفعه من عطس عنده فسبق بالحمد لم يشتك خاصرته وخرج ابن عساكر من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير في فيه مكروها حتي يخرج من الدنيا ونظم بعضهم الحديث الاول فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يبتدي عاطسا بالحمد يامن من شوص ولوص وعلوص كذا وردا عنيت بالشوص داء الراس ثم بما يليه ذا- البطن والضرس -تبع رشدا	6152	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms415	true	-7883856772478897412	96	184	491	959	1533	300	من سبق العاطس بالحمد---- ام---ن الشوص واللوص- والعلوص ذكره ابن الاثير في النهاية وهو ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاوسط للطبراني عن علي رفعه من عطس عنده فسبق بالحمد لم يشتك خاصرته وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول بفتح الشين المعجمة وجع الضرس وقيل وجع في البطن والثاني وجع الاذن وقيل وجع المخ والثالث بكسر العين المهملة وفتح اللام الثقيلة وسكون الواو واخره مهملة وجع في البطن من التخمة وقد نظمه بعض اصحابنا من يبتدي عاطسا بالحمد يامن من شوص ولوص وعلوص كما وردا عنيت بالشوص داء الراس ثم بما يليه داء البطن والضرس اتبع رشدا	415	-8877725446241945594	238	382.5	188	679	35.05154800415039	40	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms6129	false	1024471975633511260	3	63	13	320	1507	300	احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه--------- في سننهم----------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال واسناده علي شرط مسلم وص---ححه ابن حبان والترمذي	6129	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	8	71	44	363	1502	300	احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وابو داود والترمذي------ وابن ماجه والدارمي في سننهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن انس قال----------------------------- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي	460	-8877725446241945594	268	494.0	215	354	75.70621490478516	50	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms6125	false	-2292049217599877377	72	146	349	721	1507	300	الجراحي مما -------عند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن -------------------------------ابي موس--------ي رضي الله عنه انه سمع رسول الله------------------- يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا يعني -----قبيحا ولابي داود والنساءي وصححه ابن حبان وقال الحاكم علي شرط الشيخين عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه من يسال بوجه الله فاعطوه و--------------------------------------------------------------------------للطبراني ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله فيمنع ساءله	6125	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms468	true	4048865418335423948	210	298	1073	1502	1512	300	الترهيب من كليهما فعند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه فيه وهو ثقة وفيه كلام عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا يعني شيءا قبيحا لا يليق او يكون سءاله بلفظ قبيح--------------------------------------------------------------------------------------- وللطبراني ايضا عن ابي عبيدة مولي رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله فيمنع ساءله	468	-8877725446241945594	241	388.0	190	517	46.61508560180664	44	JK000170-ara1	JK001160-ara1
JK000170-ara1.ms6139	false	4033016306102423673	109	151	585	812	1571	300	في قص ظفرك يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدا بتلوهما وان يكن في الثلاثا ف-حذر الهلكه ويورث السوق في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا ف-قتفوا نسكه	6139	-1526971640055987571	JK001160-ara1.ms480	true	2473310673902183567	203	245	1033	1261	1546	300	في قص ظفرك يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركة وعالم فاضل يبدا بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكة ويورث السوء في الاخلاق اربعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفي- نسكه	480	-8877725446241945594	220	419.0	178	229	96.06986999511719	36	JK000170-ara1	JK001160-ara1