id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0064	true	-3835293006443283186	245	281	1248	1422	1516	300	عليه الصلاة والسلام لما ان توضا مرتين مرتين -قال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين ولما ان توض------------------ا ثلاثا -قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي---- وظلم	64	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	136	175	732	923	1510	300	الله الصلاة الا به وت-------وضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له الاجر مرتين وتوضا صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي فيه وظلم	10	7672084795071966650	146	247.5	115	198	73.73737335205078	25	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms0492	true	5753262899928837458	86	114	464	603	1575	300	وروي محمد ---------عن ابي حنيفة عن حماد انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب قال فنهي- عنها وقال ان رسول الله------------------- وابا بكر وعمر لم يكونوا يصلونها	492	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms174	false	-384131378174088850	32	66	164	332	1494	300	وروي محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب قال فنهاه عنها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر لم يكونوا يصلونها	174	7672084795071966650	138	249.0	110	168	82.14286041259766	25	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms0803	true	8997267804772882088	194	229	976	1157	1530	300	من صلي خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي قال ف---------ي الحلية ولم يجده المخرجون نعم اخرج الحاكم في مستدركه مرفوعا------------------------ ان سركم ان يقبل الله صلاتكم فليءمكم خيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم	803	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms141	false	4867548512547818908	67	122	372	667	1553	300	من صلي خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي لم اجده وقد روي---------------------------------- الحاكم والطبراني من حديث مرثد بن ابي مرثد الغنوي ان سركم ان تقبل----- صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية الطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم واخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس بلفظ اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم	141	7672084795071966650	119	193.0	94	334	35.62874221801758	21	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms1058	true	-1049742966937994035	103	148	521	739	1490	300	من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق واخرج الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر قال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1058	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms179	false	8582581146170362294	161	187	828	954	1533	300	من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا-يريد الرجوع فهو منافق وفي الباب حديث -------------------------------------ابي هر------------------------------------------------------يرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	179	7672084795071966650	112	198.0	89	218	51.37614822387695	23	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms1072	true	3704936595383941860	160	197	799	981	1527	300	ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1072	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	204	244	1049	1244	1505	300	ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	176	335.5	140	201	87.56218719482422	35	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms1604	true	5826652862783876189	201	228	1007	1131	1483	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام ال--------------------------------------يوم فقد عصي ابا القاسم	1604	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms252	false	-215754848336271377	146	180	740	893	1485	300	صلة بن زفر---- كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال من -----صام اليوم الذي يشك فيه وفي لفظ من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	252	7672084795071966650	112	213.5	88	162	69.13580322265625	23	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms1718	true	-6137553907483898330	135	159	701	816	1527	300	ان رسول الله------------------- نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان ينشد فيه ضالة -او ينشد فيه شعر ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	1718	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms265	false	4534087288781047817	19	47	88	223	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	265	7672084795071966650	113	207.0	89	135	83.70370483398438	21	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms1830	true	-3179193943742071551	121	158	609	796	1493	300	الدارقطني والحاكم وصححه عن-------------- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال ان- ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	1830	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	95	131	451	632	1427	300	الدارقطني والحاكم من طريق عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه قلنا--------------------- يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال	290	7672084795071966650	147	256.0	117	202	72.77227783203125	26	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms2015	true	-8244690185534908703	24	60	108	291	1507	300	ما خلا المظالم فاني خذ للمظلوم منه فقال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجب- عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال الحديث وقال- ابن حبان ان------ كنانة	2015	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms285	false	-2853857307484917055	0	31	0	163	1480	300	ما خلا المظالم قال------------------------ رب ان شءت اعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال الحديث واشار ابن حبان في ترجمة كنانة	285	7672084795071966650	146	249.0	116	191	76.43978881835938	25	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms3457	true	-6736622300502725417	77	102	393	522	1516	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	3457	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	43	68	190	319	1438	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	365	7672084795071966650	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms5694	true	-8034105296828978770	27	54	140	258	1528	300	ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	5694	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms465	false	8462581447065356314	43	69	211	324	1483	300	ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او -----من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	465	7672084795071966650	113	219.0	87	118	95.76271057128906	26	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms6076	true	5910929674335070436	146	182	727	921	1497	300	الصلاة والسلام -----اذا اتي احدكم اهله فليستت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما استطاع ولا يتجردان تجرد العير------------------------------------------------------------------------------------------- ولان ذلك يورث النسيان لورود الاثر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول الاولي ان ينظر ليكون ابلغ في تحصيل معني اللذة	6076	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms501	false	-5506772011463426330	87	243	426	1221	1506	300	الاوسط والبزار بلفظ اذا اتي احدكم اهله فليستتر فانه اذا لم يستتر استحيت الملاءكة فخرجت وبقي الشيطان فاذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب وفي اسناده ضعف وروي الترمذي في باب الاستتار عند الجماع من حديث ابن عمر رفعه اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله قوله ولان ذلك يورث النسيان لورود الاثر يعني النظر الي العورة لم اجده وورد ان ذلك يورث العمي اخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من طريق بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه اذا جامع احدكم زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي قال ابن حبان هذا موضوع وكان بقية سمعه من كذاب فاسقطه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه موضوع واورد الازدي في الضعفاء في ترجمة ابراهيم ابن محمد الفريابي باسناده عن ابي هريرة مثله وفي اسناده من لايقبل قوله قوله وكان ابن عمر--------------------- يقول الاولي ان ينظر ليكون ابلغ في تحصيل معني اللذة	501	7672084795071966650	140	203.5	112	816	17.156862258911133	21	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms6183	true	-1672783428588486420	194	266	952	1352	1534	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا عطنا لماش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح الاول لا-ن المقصود المقصود من الحريم دفع الضرر كي لا يحفر بحريمه احد بءرا اخري فيتحول اليها ماء بءره وهذا الضرر لا يندفع بعشرة اذرع من كل جانب فان الاراضي تحتلف بالصلابة والرخاوة عناية قوله وقالا ان للناضح فستون اي ان للعطن فاربعون لقوله عليه الصلاة والسلام حري------------------------------------------------------------------------------------------م العين خمسماءة ذراع وحريم بءحر- العطن اربعون ذراعا وحعريم بءر الناضح ستون ذراعا	6183	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	46	157	223	826	1551	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا عطنا لماشيته احمد من حديث ابي هريرة رفعه حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا واخرج ابن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه اسحاق والطبراني وفي الباب عن ابي هريرة رفعه حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح عن سعيد بن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب مرسلا ومن اسنده فقدوهم انتهي والمرسل عند ابي داود في المراسيل ورجاله ثقات 986 حديث حريم العين خمسماءة ذراع وحريم البءر العطن اربعون ذراعا وحري-م بءر الناضح ستون ذراعا	519	7672084795071966650	138	69.0	112	851	16.216217041015625	20	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms6708	true	-5732697066350435483	4	47	19	220	1440	300	الكلام علي- حديث ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن قوله الحديث لفظه كما في السراجية ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	6708	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms465	false	8462581447065356314	40	69	194	324	1483	300	الارحام 877 حدي-------------------------------------------------------------------ث ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او -----من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	465	7672084795071966650	120	228.0	92	202	59.405941009521484	26	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms8294	true	-4217747405090057579	157	245	776	1173	1426	300	عن حذيفة العدوي انه قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي ش-ء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به بين القتلي فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا ب-------------------------------رجل يقول اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فسمع اخر يقول اه فاشار الي ان انطلق ال---يه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات رحمهم	8294	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms220	false	-5133749587579962324	37	109	190	512	1443	300	بن حذيفة ا---------------نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم------------ي ومعي شنة من --ماء لاسقيه--- ان كان به رمق ف---------------------------------------------------------اذا به ينشع فقلت اسقيك قال نهم فاذا رجل يقول اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق به اليه فاذا ه---شام بن العاص فاتيته--------------------- فسمع اخر يقول اه فاشار الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات اخرجه	220	7672084795071966650	262	438.0	199	435	60.22988510131836	51	JK000170-ara1	JK000775-ara1
JK000170-ara1.ms8361	true	2418182729696863141	264	296	1305	1452	1473	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع----- كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	8361	-1526971640055987571	JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	72	105	364	516	1476	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	454	7672084795071966650	147	287.0	115	152	96.71052551269531	31	JK000170-ara1	JK000775-ara1