id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0430	true	1379074357511464948	44	68	225	339	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي فلا تستنجوا	430	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms0957	false	6858319603679987637	28	51	157	267	1531	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون---- وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي -لا تستنجوا	957	-761532150449634950	105	191.0	82	115	91.3043441772461	20	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms0430	true	1379074357511464948	44	72	225	364	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	430	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms5715	false	6225642074500735686	85	110	423	550	1523	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم------------ لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم	5715	-761532150449634950	123	225.5	98	140	87.85713958740234	23	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms0737	true	4138480224118246220	52	119	268	595	1594	300	في الدعاء وقد قال الله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف 55 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول سيكون في هذه -لامة قوم يعتدون في -لطهور و-لدعاء مطل--------------ب في -لدعاء	737	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms4592	false	7179507748867884103	119	200	613	1011	1497	300	في الصدور وق-------وله تع-----------------------الي انه لا يحب المعتدين قيل المراد انه لا يحب المعتدين في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك وقد روي ابو داود في سننه عن عبد الله بن معقل -------------------انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء وعلي هذا فالاعتداء في الدعاء	4592	-761532150449634950	251	386.5	195	447	56.15212631225586	45	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms3582	true	7812457293364251333	56	174	268	886	1506	300	الذي عليه جمهور الفقهاء في المتهم بسرقة ونحوها ان ينظر---------- فاما ان يكون معروفا------------------------------------------------ بالبر لم تجز مطالبته ولا عقوبته وهل يحلف---- قول--------ان ومنهم من قال يعزر م----------تهمه واما ان يكون مجهول الحال في----حبس حتي يكشف امره قيل----- شهرا وقيل باجتهاد ولي الامر--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان-------------- معروفا بالفجور--------------- فقالت طاءفة----------- يضربه الوالي او القاضي وقالت طاءفة يضربه الوالي دون القاضي ومنهم من ق------------------------------------------------------------ال لا يضربه وقد ثبت في الصحيح ان النبي---- امر الزبير بن العوام ان يمس بعض المعاهدين بالعذاب لما كتم اخباره بالمال الذي كان------ قد عاهدهم عليه وقال له اين كنز حيي بن اخطب فقال يا محمد انفذته النفقات و-لحروب فقال المال كثير والمسالة اقرب وق-----ال للزبير دونك هذا فمسه الزبير بشء من العذاب فدلهم علي المال	3582	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms9577	false	5524889988927436922	80	252	411	1283	1540	300	الذي عليه جمهور الفقهاء في المتهم بسرقة ونحوها ان ينظر في المتهم فاما ان يكون معروفا بالفجور واما ان يكون مجهول الحال فان كان معروفا بالبر لم يجز مطالبته ولا عقوبته وهل يحلف علي قولين للعلماء ومنهم من قال يعزر من رماه بالتهمة واما ان يكون مجهول الحال فانه يحبس حتي يكشف امره قيل يحبس شهرا وقيل -اجتهاد ولي الامر لما في السنن عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس في تهمة وان كان قد يكون الرجل معروفا بالفجور المناسب للتهمة فقال- طاءفة من الفقهاء يضربه الو-----------------------------------الي دون القاضي وقد ذكر ذلك طواءف من اصحاب مالك والشافعي والامام احمد ومن الفقهاء من قال لا يضرب -وقد ثبت في الصحيح عن النبي انه امر الزبير بن العوام ان يمس بعض المعاهدين بالعذاب لما كتم اخباره بالمال الذي كان النبي قد عاهدهم عليه وقال له اين كنز حيي بن اخطب فقال يا محمد اذهبته النفقات والحروب فقال المال كثير والعهد قريب من هذا وقال للزبير دونك هذا فمسه الزبير بشء من العذاب فدلهم علي المال	9577	-761532150449634950	549	938.0	442	910	60.32966995239258	85	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms5010	true	-5230197926709241751	79	120	402	597	1485	300	البخاري- عن ابي حميد الساعدي ق-------------ال استعمل النبي------------------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا ------لي -قال عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا	5010	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	136	202	700	1016	1508	300	الصحيحين عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	8114	-761532150449634950	170	256.0	131	317	53.62776184082031	29	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms5596	true	4039191439883743849	225	279	1151	1435	1549	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة ال--اذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء- اذا قرا لاجل المال-------- فلا -ثواب له فاي شء يهديه الي الميت وا---نما يصل الي الميت العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار---- التعليم	5596	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms9037	false	-211523492707468725	171	223	850	1122	1526	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها فهذا ----------لم ينقل عن احد من الاءمة ولا اذن في ذلك ف---------------ان القراءة اذا كانت باجرة كانت معاوضة فلا يكون فيها اجر ولا يصل الي الميت شء وانما يصل اليه----- العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تكلم-وا في الاستءجار علي التعليم	9037	-761532150449634950	208	314.5	167	303	68.64686584472656	34	JK000170-ara1	JK000381-ara1
JK000170-ara1.ms6127	true	-4860811685996920535	261	298	1341	1524	1533	300	اذا امتنع باعه جبرا---- عليه قال في الهداية وهل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي --اختلاف عر----ف في بيع مال المديون وقيل يبيع------- بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع --ضرر --عام	6127	-1526971640055987571	JK000381-ara1.ms8010	false	3137984623679915948	224	260	1136	1321	1519	300	الامام صح لانه غير مكره عليه--------------- وهل يبيع القاضي علي المحتكر طعامه من غير رضاه قيل هو علي الاختلاف المعروف في---- مال المديون وقيل يبيع ها هنا بالاتفاق لان ابا حنيفة يري الحجر لدفع الضرر العام	8010	-761532150449634950	152	240.5	120	204	74.50980377197266	24	JK000170-ara1	JK000381-ara1