id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms3541	true	-6903207167340187622	103	192	545	989	1514	300	اصول الحنفية ان ما لا قتل فيه عندهم مثل القتل بالمثقل والجماع في غير القبل اذا تكرر فللامام ان يقتل فاعله وكذلك له ان يزيد علي الحد المقدر اذا راي المصلحة في ذلك ويحملون ما جاء عن النبي-------------------- واصحابه من القتل في مثل هذه الجراءم علي انه راي المصلحة في ذلك ويسمونه القتل سياسة وكان حاصله ان له ان يعزر بالقتل في الجراءم التي تعظمت بالتكرار وشرع القتل في جنسها ولهذا افتي اكثرهم بقتل من اكثر من سب النبي -------------------من اهل الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة	3541	-1526971640055987571	JK000370-ara1.ms009	false	-2016693741430626370	95	190	489	965	1579	300	اصولهم------ ان ما لاقت-ل فيه عندهم مثل القتل بالمثقل والجماع في غير القبل اذا تكرر فللامام ان يقتل فاعله وكذلك له ان يزيد علي الحد المقدر اذا راي المصلحة في ذلك ويحملون ما جاء عن الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه من القتل في مثل هذه الجراءم علي انه راي المصلحة في ذلك ويسمونه القتل سياسة وكان حاصله ان له ان يعزر بالقتل في الجراءم التي تغلظت بالتكرار وشرع القتل في جنسها ولهذا افتي اكثرهم بقتل من اكثر من سب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة	9	8264677128774240743	427	809.0	340	483	88.40579986572266	84	JK000170-ara1	JK000370-ara1
JK000170-ara1.ms3788	true	-6433356090119693863	119	251	601	1277	1498	300	واما ابو حنيفة واصحابه فقالوا لا ينتقض العهد بالسب ولا يقتل الذمي بذلك لكن يعزر علي اظهار ذلك كما يعزر علي اظهار المنكرات التي ليس لهم فعلها من اظهار اصواتهم بكتابهم ونحو ذلك وحكاه الطحاوي عن الثوري ومن اصولهم يعني الحنفية ان ما لا قتل فيه عندهم مثل القتل بالمثقل والجماع في غير القبل اذا تكرر فللامام ان يقتل فاعله وكذلك له ان يزيد علي الحد المقدر اذا راي المصلحة في ذلك ويحملون ما جاء عن النبي واصح--------------------ابه من القتل في مثل هذه الجراءم علي انه راي المصلحة في ذلك ويسمونه القتل سياسة وكان حاصله ان له ان يعزر بالقتل في الجراءم التي تعظمت بالتكرار وشرع القتل في جنسها ولهذا افتي اكثرهم بقتل من اكثر من سب النبي -------------------من اهل الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة وهذا متوجه علي اصولهم	3788	-1526971640055987571	JK000370-ara1.ms009	false	-2016693741430626370	58	194	287	987	1579	300	واما ابو حنيفة واصحابه فقالوا لا ينتقض العهد بالسب ولاي-قتل الذمي بذلك لكن يعزر علي اظهار ذلك كما يعزر علي اظهار المنكرات التي ليس لهم فعلها من اظهار اصواتهم بكتابهم ونحو ذلك وحكاه الطحاوي عن الثوري ومن اصولهم------------- ان ما لاقت-ل فيه عندهم مثل القتل بالمثقل والجماع في غير القبل اذا تكرر فللامام ان يقتل فاعله وكذلك له ان يزيد علي الحد المقدر اذا راي المصلحة في ذلك ويحملون ما جاء عن الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه من القتل في مثل هذه الجراءم علي انه راي المصلحة في ذلك ويسمونه القتل سياسة وكان حاصله ان له ان يعزر بالقتل في الجراءم التي تغلظت بالتكرار وشرع القتل في جنسها ولهذا افتي اكثرهم بقتل من اكثر من سب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة وهذا متوجه علي اصولهم	9	8264677128774240743	647	1254.5	520	715	90.48950958251953	124	JK000170-ara1	JK000370-ara1
JK000170-ara1.ms3817	true	-285997259657402759	21	43	102	208	1466	300	اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي ي--------------------قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	3817	-1526971640055987571	JK000370-ara1.ms208	false	8093369275760036458	130	153	688	804	1523	300	اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	208	8264677128774240743	94	158.0	75	126	74.6031723022461	18	JK000170-ara1	JK000370-ara1
JK000170-ara1.ms3818	true	-6467560363020409504	261	300	1348	1548	1548	300	ان المشهور عن مالك واحمد انه لا يستتاب ولا يسقط القتل عن------ه وهو قول الليث بن سعد وذكر القاضي عياض انه المشهور من قول السلف وجمهور العلماء وهو احد الوجهين لاصحاب الشافعي وحكي عن مالك واحمد انه تقبل توبته-	3818	-1526971640055987571	JK000370-ara1.ms263	false	2617649215856625717	0	40	0	207	1582	300	ان المشهور عن مالك واحمد انه لا سيتتاب ولا تسقط القتل عنه توبته وهو قول الليث بن سعد وذكر القاضي عياض انه المشهور من قول السلف وجمهور العلماء وهو احد الوجهين لاصحاب الشافعي وحكي عن مالك واحمد انه تقبل توبته	263	8264677128774240743	197	378.5	159	207	95.16908264160156	35	JK000170-ara1	JK000370-ara1