id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms4992	true	-4640848420845907197	204	231	975	1107	1474	300	وعندي انه لو اخذ بقول الذي لا يميل اليه قلبه جاز لان ذلك الميل وعدمه سواء والواجب عليه تقليد مجتهد وقد فعل اصاب ذلك المجتهد او اخطا	4992	-1526971640055987571	JK000288-ara1.ms38	false	-823541695014271208	1	26	6	128	1263	246	وعندي انه لو اخذ بقول الذي لا يميل الي-----ه جاز لان ميله----- وعدمه سواء والواجب عليه تقليد مجتهد وقد فعل اصاب ذلك المجتهد او اخطا	38	237352956084877954	118	223.5	93	132	89.39393615722656	23	JK000170-ara1	JK000288-ara1
JK000170-ara1.ms4999	true	-4873375258227226124	82	167	442	878	1558	300	نقله لذلك ع--------ن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند ف-يه او ياخذ- من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر--- المشهور -هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض --نسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد ولا الي ابي يوسف ------------لانها لم تشتهر في عصرنا في ديارنا ولم تتداول نعم اذا وجد النقل عن النوادر مثلا في كتاب مشهور معروف كالهداية والمبسوط كان ذلك تعويلا علي ذلك الكتاب	4999	-1526971640055987571	JK000288-ara1.ms21	false	-6236081892189031652	16	105	87	550	1592	300	نقل المفتي المقلد عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند اليه او -اخذه من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر او المشهور وهكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض النسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد ولا الي ابي يوسف رحمهما الله لانها لم تشتهر في عصرنا في ديارنا ولم تتداول نعم اذا وجد النقل عن النوادر مثلا في كتاب مشهور معروف كالهداية والمبسوط كان ذلك تعويلا علي ذلك الكتاب	21	237352956084877954	427	804.5	344	464	92.02586364746094	76	JK000170-ara1	JK000288-ara1
JK000170-ara1.ms4999	true	-4873375258227226124	77	168	421	882	1558	300	بل هو نقل كلام------------------------- وطريق نقله لذلك عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند ف-----يه او ياخذ من كتاب معروف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر المش--------هور هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض نسخ النوادر في زماننا لا يحل عزو ما فيها الي محمد ولا الي ابي يوسف لانها لم تشتهر في عصرنا في ديارنا ولم تتداول--------- نعم اذا وجد النقل عن النوادر مثلا في كتاب مشهور معروف كالهداية والمبسوط كان ذلك تعويلا علي ذلك الكتاب فتح	4999	-1526971640055987571	JK000288-ara1.ms37	false	-5378206960805798460	83	182	422	929	1519	300	بل هو نقل كلام المفتي لياخذ به المستفتي وطريق نقله كذلك عن المجتهد احد امرين اما ان يكون له سند فيه اليه او ياخذ من كتاب معر-ف تداولته الايدي نحو كتب محمد بن الحسن ونحوها من التصانيف المشهورة للمجتهدين لانه بمنزلة الخبر المتواتر عنهم او المشهور هكذا ذكر الرازي فعلي هذا لو وجد بعض نسخ النوادر في زماننا لا يحل رفع ما فيها الي محمد ولا الي ابي يوسف لانها لم تشتهر في عصرنا في ديارنا ولم تتداولها الايدي نعم اذا وجد النقل عن النوادر مثلا في كتاب مشهور معروف كالهداية والمبسوط كان ذلك تعويلا علي ذلك الكتاب فلو	37	237352956084877954	450	864.5	359	508	88.58267974853516	83	JK000170-ara1	JK000288-ara1