id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms4493	true	-8848621702898169904	229	257	1173	1310	1500	300	بيع المضطر وشراءه فاسد هو ان يضطر الرجل الي طعام او شراب او لباس او غيرها ولا يبيعها الباءع الا باكثر من ثمنها بكثير وكذلك في الشراء منه	4493	-1526971640055987571	JK000282-ara1.ms238	false	-8455299852119712553	153	179	775	898	1506	300	بيع المضطر و-----------هو ان يضطر الرجل الي طعام او شراب او لباس او غيره- ولا يبيعه- الباءع الا باكثر من ثمنه- بكثير وكذلك في الشراء منه	238	6915839080037418707	123	221.0	97	137	89.78102111816406	23	JK000170-ara1	JK000282-ara1
JK000170-ara1.ms5486	true	-4461776351292839160	118	212	626	1170	1635	300	عشر------------------------ احدها الهبة والثاني الصدقة والثالث الرهن والرابع الوقف في قول محمد بن الحسن والاوزاعي وابن شبرمة وابن ابي ليلي والحسن بن صالح والخامس العمري والسادس النحلة والسابع الجنين والثامن الصلح والتاسع راس المال في السلم والعاشر البدل في السلم اذا وجد بعضه زيوفا فان- لم يقبض بدلها قبل الافتراق بطل- حصتها من السلم والحادي عشر الصرف والثاني عشر اذا باع الكيلي بالكيلي والجنس مختلف مثل الحنطة بالشعير جاز فيه- التفاضل -لا----- النسيءة والثالث عشر اذا باع الوزني بالوزني------- مختلفا مثل الحديد بالصفر او الصفر بالنحاس او النحاس بالرصاص جاز فيهما التفاضل -----------لا النسيءة	5486	-1526971640055987571	JK000282-ara1.ms259	false	-7650358018238043579	45	148	243	831	1670	300	عشر شيءا لا يجوز الا مقبوضا احدها الهبة والثاني الصدقة والثالث الرهن والرابع الوقف في قول محمد بن الحسن والاوزاعي وابي شبرمة وابن ابي ليلي والحسن بن صالح والخامس العمري والسادس النحلي والسابع الحبيس والثامن الصلح والتاسع راس المال في السلم والعاشر البدل في السلم اذا وجد بعضه -يوما فاذا لم يقبض بدله- قبل الانصراف بطلت حصته- في السلم والحادي عشر الصرف والثاني عشر اذا باع الكيلي ب--كيلي والجنس مختلف مثل الحنطة بالشعير جاز فيها التفاضل ولا تجوز النسيءة والثالث عشر اذا باع الوزني بالوزني والجنس مختلف- مثل الحديد بالصفر او الصفر بالنحاس او النحاس بالرصاص جاز فيه-ا التفاضل ولا تجوز فيها النسيءة	259	6915839080037418707	524	950.5	430	595	88.06723022460938	76	JK000170-ara1	JK000282-ara1
JK000170-ara1.ms8315	true	-6334941965751951396	75	164	379	887	1608	300	احدها الهبة و-------الصدقة و-------الرهن و-------الوقف في قول محمد بن الحسن والاوزاعي وابن شبرمة وابن ابي ليلي والحسن بن صالح و-------العمري و-------النحلة والح-------بيس و-------الصلح و-------راس المال في السلم و-------البدل في السلم اذا وجد بعضه زيوفا فاذا لم يقبض بدلها قبل الافتراق بطل- حصتها من السلم والحادي عشر الصرف والثاني عشر اذا باع الكيلي بالكيلي والجنس مختلف مثل الحنطة بالشعير جاز فيها التفاضل ولا تجوز النسيءة والثالث عشر اذا باع الوزني بالوزني------- مختلفا مثل الحديد بالصفر او الصفر بالنحاس او النحاس بالرصاص جاز فيها التفاضل ولا يجوز فيها النسيءة وقوله الحبيس	8315	-1526971640055987571	JK000282-ara1.ms259	false	-7650358018238043579	51	150	271	844	1670	300	احدها الهبة والثاني الصدقة والثالث الرهن والرابع الوقف في قول محمد بن الحسن والاوزاعي وابي شبرمة وابن ابي ليلي والحسن بن صالح والخامس العمري والسادس النحلي والسابع الحبيس والثامن الصلح والتاسع راس المال في السلم والعاشر البدل في السلم اذا وجد بعضه يوم-ا فاذا لم يقبض بدله- قبل الانصراف بطلت حصته- في السلم والحادي عشر الصرف والثاني عشر اذا باع الكيلي ب--كيلي والجنس مختلف مثل الحنطة بالشعير جاز فيها التفاضل ولا تجوز النسيءة والثالث عشر اذا باع الوزني بالوزني والجنس مختلف- مثل الحديد بالصفر او الصفر بالنحاس او النحاس بالرصاص جاز فيها التفاضل ولا تجوز فيها النسيءة انواع العطية	259	6915839080037418707	483	845.5	394	579	83.41968536376953	67	JK000170-ara1	JK000282-ara1